[正版][]思考考古 生活.读书.新知三联书店 正版书籍

                                                    店铺公告

为保障消费者合理购买需求及公平交易机会，避免因非生活消费目的的购买货囤积商品，抬价转售等违法行为发生，店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单：包括但不限于相同用户ID批量下单，同一用户（指不同用户ID，存在相同/临近/虚构收货地址，或相同联系号码，收件人，同账户付款人等情形的）批量下单（一次性大于5本），以及其他非消费目的的交易订单。 温馨提示：请务必当着快递员面开箱验货，如发现破损，请立即拍照拒收，如验货有问题请及时联系在线客服处理，（如开箱验货时发现破损，所产生运费由我司承担，一经签收即为货物完好，如果您未开箱验货，一切损失就需要由买家承担，所以请买家一定要仔细验货）， 关于退货运费：对于下单后且物流已发货货品在途的状态下，原则上均不接受退货申请，如顾客原因退货需要承担来回运费，如因产品质量问题（非破损问题）可在签收后，联系在线客服。

      考古学对于大众充满了神秘，然而在考古学家眼中是什么样子的呢？考古学家如何看待自己的学科？如何用一双考古的眼睛来看待世界、看待生活呢？一起思考考古吧。

自　序..........................................001

一 考古学的本体之思.............................001

考古学的形而上学............................... 001

唯物与唯心的考古学.............................. 006

春天来了，我的奶酪被挤瘪了——思考历史研究的逻辑... 008

考古学观念的评估............................... 011

文化的迷雾..................................... 015

辽中京访古：思考考古学的观看之道................. 017

嘎牙子是什么鱼——我们是怎么认识世界的............ 019

所见与所思..................................... 020

考古材料的性质................................. 023

考古学探索什么？............................... 027

考古学本体的再思考.............................. 029

二 意义的追问..................................034

意义的起源..................................... 034

考古学的意义.................................... 037

过去的力量..................................... 041

再思考古学研究的意义............................ 044

考古学是否是屠龙术——考古学存在的基础............ 048

考古的作用..................................... 050

三 考古学的身份................................054

考古与盗墓..................................... 054

有一门学科叫考古学吗？.......................... 058

考古种种....................................... 060

考古学的格调................................... 063

作为心理学的考古学.............................. 066

独具只眼的考古学............................... 069

考古学科学吗？................................. 071

考古学的真实性................................. 075

考古学家的社会角色.............................. 077

四 理解当代考古学的发展........................080

考古学发展的两条道路............................ 080

西方考古学的精华............................... 082

西方考古学的高峰............................... 085

考古学概念的构建............................... 087

新考古学是否是模式论............................ 090

《舌尖上的中国》——后过程的美食考古............... 092

作为文化的考古学............................... 094

理解考古学的“人文转向”.........................098

女性与考古学.................................... 103

身份考古....................................... 108

抢盐、理性与惯习............................... 113

身体考古....................................... 114

风水与考古..................................... 117

大山前遗址——思考景观.......................... 118

五 反思中国考古学的研究........................123

中国考古学的特点............................... 123

理解中国考古学的钥匙............................ 127

反思当前的考古学研究实践........................ 129

问题在哪里..................................... 131

为什么说仅仅从考古材料出发是不够的？.............. 133

考古材料特征的意义.............................. 136

审视中国考古学理论的现状........................ 141

马克思主义与中国考古学.......................... 148

断裂的中国考古学............................... 151

文化历史考古的僵局.............................. 154

积极的研究..................................... 156

症 结........................................ 160

中国考古学的体系............................... 163

思考中西考古学的差距............................ 165

历史考古的范式................................. 168

中国考古学研究的转型............................ 172

六 理论的视角..................................177

为什么需要考古学理论............................. 177

考古学的理论研究............................... 181

研究的视角——考古学的观看之道................... 182

考古解释的基础................................. 186

考古学理论是什么............................... 191

考·古·学·理·论.............................. 201

考古学何以可能................................. 204

考古学文化与考古学中的文化....................... 208

思考风格....................................... 213

研究策略....................................... 217

考古学研究的评估............................... 218

考古学思想史的方法.............................. 221

七 考古学的方法................................224

科学方法....................................... 224

考古学与科学................................... 227

多学科的方法................................... 233

实验考古....................................... 236

为什么考古学需要统计学.......................... 240

考古推理——考古研究的本质....................... 241

拼合过去....................................... 243

八 思考一个地区：重返白音长汗

——考古学“透物见人”的构想................... 247

引子：往事如烟................................. 247

考古分类学的意义............................... 252

废弃过程........................................ 257

一把石刀的故事................................. 262

辽西史前农业技术............................... 266

景观考古....................................... 277

认知考古学：从技术过程到思维世界................. 283

辽西史前农业社会的文化体系....................... 290

九 思考一个考古学的分支：旧石器考古学..........298

中国旧石器考古之现状............................ 298

当前中国旧石器考古的研究课题..................... 302

四条腿的中国旧石器考古.......................... 304

国内石器微痕分析的问题.......................... 306

旧石器考古调查................................. 309

反思中国旧石器考古.............................. 311

回到史前一万年................................. 313

十 思考一个考古学问题：农业起源................320

农业起源与农业的不起源.......................... 320

流动采食、食物生产与市场经济..................... 325

读《石器时代的经济学》........................... 329

结构的更替——再思农业起源....................... 333

农业起源的社会结构制约.......................... 336

人口压力的作用机制.............................. 339

十一 考古学的未来：中国与世界..................344

考古学的未来................................... 344

后现代战争与后现代的考古学........................ 349

后现代之中国考古学.............................. 351

中国考古学的范式革命............................ 355

美国人害怕的中国考古学.......................... 358

中国考古学的未来............................... 359

中国考古学与世界考古学.......................... 361......     《思考考古》是陈胜前在《学习考古》之外，又一部关于考古学理论、方法、实践与反思的著作。如果说《学习考古》是写给对考古学感兴趣、初学考古和初入行工作的年轻人的，那么《思考考古》则针对的是从业多年的考古研究人员，以及想对考古学有比较深入了解的知识大众。作者从考古学的本体思考、考古学意义、考古学身份、当代考古学的发展、中国考古学的研究现状等方面，对考古学这个学科进行了剖析，并特别对中国考古学的发展进行了总结和反思，优缺点都有涉及，提出了良好的想法。治学和生活的态度都贯穿其中，内容更丰富，眼光更开阔。

回到史前一万年

      如果真的能够穿越时空，我愿意回到一万多年前。为什么是一万多年前，而不是更早或是更晚呢？太早的时代，人太原始，基本上过着野兽一样的日子，没什么意思；太晚的时代，无论是奠定中国文化基础的春秋战国时代，还是开放包容的贞观开元盛世，其实都很血腥，对外是争战不断，对内是等级森严。即便是新石器时代，也不够“自然”，住在小窝棚里，猪鸡狗都围绕在身边，可以想象得出，整个村子都臭烘烘的。一万多年前是狩猎采集生活的，农业时代还没有开始，这个节点上能够看到一出好戏。人类还没有驯化家畜与作物（狗可能除外），也没有驯化自己（把自己固定在一个小小的村落中），持续了数百万年的狩猎采集生活还在持续，虽然即将结束。没有田野，没有马路，没有鳞次栉比的建筑，没有污水横流，也没有危害健康的PM2.5……

      我将怎么生活呢？我可能拥有什么装备呢？我自然不指望带上狙击步到那个时代去。那个时代已经有了弓箭、投掷器、标等远程猎杀工具，装备了石质尖部的跟金属尖部的差别不大，因为重量接近，硬度差不多，锋利的程度也差不多，加之以相似的速度，射杀的效果可以想见相差不大。其实射杀一些小型的动物，如鸟类，根本用不着石质的尖部，民族志记载的人群中常有用竹、骨制作的箭头，专门射杀小动物的。热带雨林中的狩猎者用吹箭来射杀猴子、鸟类，距离虽然不远，但是在枝繁叶茂的雨林中还是很便利的。

      投掷器这种工具，我曾在蒙大拿发掘时玩过现代复制品，其实就是一截木棒，一端有个尖，顶住要投掷的标尾端，另一端有一个绳套，套在手腕上，防止木棒脱手。即使是从未使用过的人，也能很轻易地把一根1.5米长芦苇秆粗细的标投出五六十米的距离。奇怪的是，国内无论是旧石器还是新石器时代遗址，似乎都还没有见过这种东西。中国的古人可能用的是弓箭，这玩意儿大家见多了，重要的是弓要有强度。尖部是什么形状取决于要干什么，并非一定要弄成三角形。沈阳故宫展示的清代箭头就是形状各异的。

      标是容易制作的了，找到一根胳膊粗细且直挺的硬木，把一端烧一下，然后刮掉木炭，如此反复，修出一个锋利的尖部，也就成了。表面稍稍炭化的尖部更加坚硬，里面未炭化的组织则保持其韧劲。40万年前德国就有遗址出土木质标。当然，目前考古学家还有点怀疑其年代。如果像澳大利亚土著那样，尖部再裹以黏合剂，镶上一溜石片，由于石片不那么整齐，刺入动物体内，宛如带血槽的匕首，杀伤力惊人（图9.1）。

      简言之，在那个时代，我的狩猎工具还是很好使的，虽然没有金属工具。其实狩猎还可以利用设施，下套子、张围网、挖陷阱、用声诱，或是往湖里与悬崖边驱赶动物群。重要的是要熟悉动物的习性，识别它们的踪迹。所以，只要猎物丰足，我还是能够经常打到猎物的。何况那个时候，狗可能已经被人类驯化了，新中国成立前东北地区就有猎人上山打猎，纯粹用狗，不用自己动手，也算是一绝。

      我可能还有小船，人类可能三四万年前就会使用舟楫了，不然人类不可能四万年前后就到达澳大利亚大陆的。即使是冰期海平面下降，当时还是有几十到上百公里的海面需要横渡。有小船，就像赫哲人的桦皮船，我就不用自己背负大宗的物品了，我就可以把一头上百斤的鹿完整地运回我河边的营地去。当然，即便没有船，我把鹿屠宰后，风干或是熏干鹿肉，把它们背回营地也是可以的。

近就有研究表明人之于背负货物还是很在行的，只要值得，再远也不嫌累。想想打到一头大犴（），有好几百斤肉能够吃，今后若干天都不需要出外打猎了，而且这样的猎人在群体中是很受异性青睐的，为了这份脸面也要把肉背回去。说得很有道理，打猎应该是很有动力的，工具也没有什么问题。如果可能的话，我也一定找大的动物下手，显然这更划算，从肉体到精神满足的角度上考虑都是如此的。

在这个土地无比广阔的时代，我是否应该考虑给自己盖间别墅呢？或是像鲁滨逊那样修建一座专属的堡垒，以备不测。要盖房子，土地显然有的是，树木也有的是。但是，我要把树木砍倒，并把它们加工成可以使用的柱子与板材，这不是一件容易的事。我所有的工具不过是石头打制的砍砸器，选择一块质地比较坚韧的石料，如石英岩，猛力在边缘打击几下，就可能形成一条比较锋利的刃口，相当容易制作。然后，选择树木开始砍伐。我的神啊！树木咋这么难砍啊！2009年我在郧县余嘴遗址做过砍砸器的制作与使用实验，前后做了上百件。拿这玩意儿砍树相当痛苦，不像拿着安柄的斧头，手持砍砸器砍在树上，反作用力直接作用于我的胳膊。仅仅使用了百余下，中午回去吃饭连筷子都握不稳了。民工也帮着砍，直径四五厘米的枸树干三五十下可能砍断，不过，民工结实的胳膊也受不了（图9.2）。可以想象，要砍更大更结实的树木那将是多么可怕的任务。我不可能有带柄的钢斧，至多我可能装备带柄的磨刃石斧。迄今为止，一万多年前的磨刃石斧还没有发现（石锛已经有了，如虎头梁与下川遗址），不过可以乐观一点，也许我们会发现的。即便如此，砍树的效率也不容乐观。谢礼晔用二里头的磨制石斧做过使用实验，由青壮年劳力操作，使用563克的磨制石斧砍一棵直径约7厘米的槐树，耗时4分零2秒，似乎还行。若用钢斧，不知会用多长的时间。估计四分之一的时间都不需要，斧头锋利且操作熟练的话，用时还可以更少。即便如此，一万多年前我拥有带柄磨制石斧的概率是非常低的。显然，那个时代的人并不需要大肆砍伐树木。用砍砸器一类打制石器砍树，要砍到足以盖一栋房子的材料，完全是不可能完成的任务。当然可以先烧后砍，不那么费力，只是费时而已。

有趣的是，中国旧石器时代之末首先出现的磨制石器不是石斧，而是刃部有些磨光的锛状器。张晓凌等就虎头梁出土的锛状器做过微痕观察，说是砍伐用的，很有意思，如果能够做一些使用实验就更好了。为什么首先出现的是锛状器而不是石斧呢？锛状器，顾名思义，是如锄头那样使用的。从前刳木为舟，把一根大树砍成独木舟，就是边用火烧，并用锛挖。锛是木材加工工具，与斧头相比，并不适合伐树。旧石器时代首先出现了木材加工工具，而非伐木工具，这有点让人摸不着头脑，木材从何而来呢？捡的？可能那个时代到处都是倒木。的确，在大兴安岭的森林里，风倒木遍地都是，河里也有漂流木，都可以使用。横倒的树木用锛子来加工处理，听起来要更合理一些。不过究竟如何，会的话，应该做个实验看看。

显然，旧石器时代的工具组合更适合狩猎，而不大适合盖房子，修建固定的居所。磨刃的锛状器出现有标志意义，说明古人想做点耐久的东西了。所谓耐久，就是准备长期使用一件东西，若非有定居的意向，人们是不会做一件耐久的东西的，尤其是比较重的东西。重量或许都是其次的，磨制石器之耗工夫是让人望而生畏的。2010年我在内蒙古自治区宁城工作站做过一次磨制石斧的实验，打制出毛坯半个小时就够了；然后是琢，把毛坯琢制成形，这就要耗时若干小时（我没有记录，大致估计的）；后是磨，磨光刃部还好说一点，要通体磨光，不知猴年马月能够完成（图9.3）。我磨了三四天，后放弃了，我没有合适的磨石，也没有那个耐心。想想古人，若非是在一个地方闲得无聊，断然不会做这种事情。因为磨出刃部之后，器物的功能就已经百分之百地实现了，并不需要通体磨光，而且微微粗糙的器表还有利于捆绑，磨光之后反而容易打滑。所以说，通体磨光是个冗余设计，真是考虑要长期使用的。

那时的我显然住不上别墅，盖个仙人柱式的窝棚还是可能的，这有点遗憾。粮食自然也吃不上了，我只能吃纯绿色无污染的植物果实、根茎，还有绝无激素抗生素的动物。当然，吃惯了“红富士”的人恐怕不一定能够接受野苹果，吃惯了美国红提的人十有受不了野葡萄。1993年5月到吉林桦甸毕业实习，发掘仙人洞，顿顿有山野菜，如刺老芽、山蕨菜、婆婆丁、猫爪子等，是来自大自然的食品，吃了些天，大家一致赞同，还是红烧排骨好吃！曾经与大兴安岭一家养殖场的工人聊过，纯粹的肉也不大好吃，太粗，好吃的是与家猪杂交后的一代与二代。看来史前一万年的美食并不那么容易实现。住不上别墅，吃不上美食，干活还累得慌，回到史前一万年的梦想可能也就是叶公好龙了！

      陈胜前，中国人民大学教授、博士生导师。1998年于美国南方卫理公会大学（SMU）攻读博士学位，师从美国考古学会、美国科学院院士弗雷德•温道夫（Fred Wendorf）和“新考古学”开创者、人类学家路易斯•宾福德（Lewis Binford），2004年获得哲学博士学位。主要研究领域为考古学理论、考古学思想史、农业起源、石器分析、遗址过程动态解读、史前艺术和考古教育等。

1