返回首页
苏宁会员
购物车 0
易付宝
手机苏宁

服务体验

店铺评分与同行业相比

用户评价:----

物流时效:----

售后服务:----

  • 服务承诺: 正品保障
  • 公司名称:
  • 所 在 地:
本店所有商品

  • [正版]十二门论 般若类9 周学农著中国佛学经典宝藏哲学宗教佛学书籍简体原文|单词注解|释文注解
  • 本店商品限购一件,多拍不发货,谢谢合作
    • 作者: 周学农著
    • 出版社: 东方出版社
    送至
  • 由""直接销售和发货,并提供售后服务
  • 加入购物车 购买电子书
    服务

    看了又看

    商品预定流程:

    查看大图
    /
    ×

    苏宁商家

    商家:
    如梦图书专营店
    联系:
    • 商品

    • 服务

    • 物流

    搜索店内商品

    商品分类

    商品参数
    • 作者: 周学农著
    • 出版社:东方出版社
    • ISBN:9782621027554
    • 版权提供:东方出版社

                                                        店铺公告

    为保障消费者合理购买需求及公平交易机会,避免因非生活消费目的的购买货囤积商品,抬价转售等违法行为发生,店铺有权对异常订单不发货且不进行赔付。异常订单:包括但不限于相同用户ID批量下单,同一用户(指不同用户ID,存在相同/临近/虚构收货地址,或相同联系号码,收件人,同账户付款人等情形的)批量下单(一次性大于5本),以及其他非消费目的的交易订单。 温馨提示:请务必当着快递员面开箱验货,如发现破损,请立即拍照拒收,如验货有问题请及时联系在线客服处理,(如开箱验货时发现破损,所产生运费由我司承担,一经签收即为货物完好,如果您未开箱验货,一切损失就需要由买家承担,所以请买家一定要仔细验货), 关于退货运费:对于下单后且物流已发货货品在途的状态下,原则上均不接受退货申请,如顾客原因退货需要承担来回运费,如因产品质量问题(非破损问题)可在签收后,联系在线客服。


    内容介绍

    《十二门论》通过十二种方法阐述龙树一派的大乘空观,它的特点在于从性、相、作这三个方面讲解无生的道理,Z后归入毕竟空,这J比当时中国般若学六家七宗所讲的空要深入和细致得多。虽然中国的佛学家们也从不同的角度,在不同的程度上触及到了这些方面,但总体上看,仍然存在着较大的偏差。直到鸠摩罗什来华以后,这些问题才得到了全面的解决。可以说,《十二门论》这样一部解释空的精要著作,在澄清当时理论的混乱方面是起了很大作用的。
    目录

    目 录

    题 解 001

    经 典 011

    1 观因缘门DY 013

    2 观有果无果门第二 025

    3 观缘门第三 048

    4 观相门第四 053

    5 观有相无相门第五 068

    6 观一异门第六 072

    7 观有无门第七 080

    8 观性门第八 087

    9 观因果门第九 094

    10 观作者门第十 096

    11 观三时门第十一 112

    12 观生门第十二 117

    源 流 125

    解 说 139

    附 录 157

    1 十二门论序 159

    2 十二门论宗致义记序 162

    3 十二门论纲要 163



    作者介绍

    周学农,原籍山西省洪洞县,一九六八年生。一九八六年考入北京大学哲学系,一九九零年本科毕业,获学士学位,一九九三年研究生毕业,获硕士学位,现攻读中国哲学史专业博士学位。
    关联推荐

    佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,穷其一生之精力,恐也难阅尽所有经典,因此之故,有“精选”之举。

    XYDS对这件事FC重视,对经典进行注、译,包括版本源流梳理,这对一般人去看经典、理解经典的思想,是有帮助的。

    ——赖永海,南京大学教授,旭日佛学研究中心主任

    XYDS常常说,佛学不是少数人的专利,它应该是每一个人都能够接触的。

    这套书推动了白话佛学经典的完成,我个人请了一套,作为传家之宝。

    ——依空法师,佛光山长老,文学博士,印度哲学博士

    如何来做一套适合当代人阅读的佛教的经典,是XYDS的一个心愿,他希望能够为现代的社会,提供佛教的智慧,提供阅读佛法的方便。

    “中国佛学经典宝藏”精选了很多篇目,是能够把佛法的精要,比较全面的给与介绍。

    ——王志远,zg社会ke学院研究生院导师,中国宗教协会副会长



    在线试读

    复次,诸法缘不成。何以故?

    广略众缘法,是中无有果。

    缘中若无果,云何从缘生?

    瓶等果,一一缘中无,和合中亦无。若二门中无,云何言从缘生?

    问曰:云何名为诸缘?

    答曰:四缘生诸法,更无第五缘,因缘次第缘,缘缘增上缘。

    四缘者,因缘、次第缘、缘缘、增上缘。因缘者,随所从生法,若已从生、今从生、当从生,是法名因缘。次第缘者,前法已灭,次第生,是名次第缘。缘缘者,随所念法,若起身业、若起口业、若起心心数法,是名缘缘。增上缘者,以有此法故,彼法得生,此法于彼法为增上缘。

    如是四缘,皆因中无果。若因中有果者,应离诸缘而有果,而实离诸缘无果。若缘中有果者,应离因而有果,而实离因无果。若于缘及因有果者,应可得,以理推求而不可得,是故二处俱无。如是一一中无,和合中亦无,云何得言果从缘生?

    复次,若果缘中无,而从缘中出,是果何不从,非缘中而出?

    若谓果缘中无,而从缘生者,何故不从非缘生?二俱无故。是故无有因缘能生果者。

    果不生故,缘亦不生。何以故?以先缘后果故。

    缘果无故,一切有为法空。有为法空故,无为法亦空。有为、无为空故,云何有我耶?

    进一步讲,各种事物从缘也不能成立。为什么呢?

    从各种各样的因缘中,无论总体上还是逐一检查,那里面都不存在着结果。

    如果缘中不存在结果,又怎么能说结果是从缘中成立的呢?

    瓶子等结果,在每一个缘中都不存在,在各种缘的聚合中也不存在。如果在这两处都不存在,怎么能够说结果是从缘中产生的呢?

    提问说:什么叫作各种缘呢?

    回答说:从四种缘中产生出各种事物,此外再不会有另外的第五种,它们J是因缘、次第缘、缘缘和增上缘。

    四缘,是指因缘、次第缘、缘缘和增上缘。所谓因缘,J是从那里面产生出其他事物来,或者是已经从中产生了,或者是正在从中产生,或者是即将从中产生,这种J叫作因缘。所谓次第缘,J是指前面的精神活动消灭了,紧接着后面的精神活动又产生,这J叫作次第缘。所谓的缘缘,是指随着精神活动所攀缘的事物,或者是身体有所造作,或者是口中有所言语,或者是发生一些精神现象,这J叫作缘缘。所谓的增上缘,是说因为有这种事物的缘故,另外一种事物得以产生,它对于那种事物,J叫作增上缘。

    这四种缘的作用,都说明了在原因中并不存在结果。如果说原因中已经存在着结果的话,那么原因J应该即使离开了各种缘也可以独立地产生结果,而实际上却是原因离开了各种缘的作用并不能产生结果。如果说缘中先已经存在着结果的话,那么缘J应该即使离开了原因也可以产生结果,而实际上却是离开了原因J无法产生结果。如果说在缘和原因中先已经存在着结果的话,那么J应该可以找到,但是我们用道理来推论寻求,却根本无法找到。所以,在原因和缘两处都不存在结果。这样分别地每一处都不存在结果,它们的聚合中也不存在,怎么能够说结果是从各种缘中产生出来的呢?

    进一步讲:如果说结果并不在缘中存在,却能够从缘中产生出结果来,那么这种结果,为什么不从不是缘的事物中产生呢?

    如果结果在各种缘中先前并不存在,但是却能够从缘中产生出来的话,为什么它不可以从不是缘的事物中产生呢?要知道结果在这两处先前都是不存在的啊!所以,没有什么原因或者缘能够产生出结果来。

    因为结果不能够产生,所以缘也不能产生。为什么呢?因为凡事都是先有缘,然后才有结果的(缘和结果前后相连)。

    因为缘和结果都不存在,所以一切从因缘造作而生的事物都是空。因为一切从因缘造作而生的事物是空,所以非从因缘造作而生的事物也都是空。从因缘造作而生的事物、非从因缘造作的事物既然都是空的,怎么能够说还存在着我呢?


    1
    • 商品详情
    • 内容简介

    售后保障

    最近浏览

    猜你喜欢

    该商品在当前城市正在进行 促销

    注:参加抢购将不再享受其他优惠活动

    x
    您已成功将商品加入收藏夹

    查看我的收藏夹

    确定

    非常抱歉,您前期未参加预订活动,
    无法支付尾款哦!

    关闭

    抱歉,您暂无任性付资格

    此时为正式期SUPER会员专享抢购期,普通会员暂不可抢购