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*章孩子如何爱自己的家

人的本能是什么

我将人类的需求分成三种，每个人活在世上都有一种本能，就是去圆满这三大需求： 

● 个人需求 

● 系统需求 

● 灵性需求

个人需求

美国人本主义心理学家马斯洛在他的需求层次理论（见图1）中将个人需求从低到高，依次分为生理需求、安全需求、爱与归属感的需求、尊重的需求和自我实现的需求。

这也就是说，一个人*基本的需求是活着，有了基本的存活条件之后，他才会进一步生出精神需求，如希望生活在关爱当中，希望拥有归属感，希望得到尊重，进而实现自己的价值。

同样地，当我们的孩子不愁吃穿，生活安全的需求被满足之后， 他自然会想要满足更高层次的需求，而“爱与归属感”正是人在孩童阶段*的需求。归属感就像是孩子心灵的食物，孩子为得到这些食物会采取一些行动，会让一些事情发生在自己身上，只是这些事情并不一定对他自己有利，例如行为触法、情绪困扰、身体疾病、人际问题、学习障碍等。甚至有一些孩子，会无意识地重复家族成员的命运、会生病或者出现意外。

怎样获得归属感？答案就是：做相同的事，与家人发生相同的状况。这样我们会感觉到自己归属于这个家。从哪里*容易看出来？从一个家庭的饮食。比如说，有些家庭喜欢吃辣，一吃辣，他们就会觉得自己归属于这个家，不吃就会对这个家产生疏离感。因此，做相同的事情，会让人有份归属感，这份归属感的需求会影响人生的种种结果。

又比如，父母如果婚姻生活不幸福，孩子要跟他们产生归属感， 就会跟他们发生相同的事情，不知不觉中，他自己的情感也会不顺

利。*特别的是，这种归属感的要求已经超越了头脑中想要幸福婚姻的需求，它是无意识的，它会推动我们不知不觉地复制家人的命运。我见过很多孩子为了归属感，为了让爸爸妈妈复合，他们会生病，或做一些违背健康快乐生活的举动，甚至情绪、学习乃至人际关系都会出问题。因为孩子在潜意识里感受到的都是，如果我做相同的事情或有家人一样的命运，我的心就会得到归属的满足，否则我就会有罪恶感和孤独感。由此我们会发现，孩子对归属感的要求非常强烈，已经超过理智上的判断。

但不论出发点怎样，这些都是一种低层次的归属感，是一种盲目的爱。如此，我们就没有办法实现更高层次的归属感与人生理想。而事实是，当我们用更成熟的爱的方式来爱家人时，我们会发现，其实我们仍旧是归属于这个家的。明白这个事实才是真正的自尊产生的契机。我们内心感知到的罪恶感是无法避免的，但当我们可以用“让自己过得更好”的方式来爱这个家，我们的爱就变得不一样了。

从跟随的、盲目的、重复的爱中解脱出来，活出属于自己的人生，这就是成长。它需要一份觉知与勇气，大人小孩都一样。尤其是为人父母，除了让孩子温饱，*重要的是教孩子学会如何爱，让孩子从“盲目的爱”成长为“成熟的爱”。这样他才能健康快乐地长大，有力量实现自己的人生价值。

那么，到底该如何爱？归属感的层次要如何提升呢？要做到这些，我们就要领悟“爱的法则”，也就是“生命五*则”——整体法则、序位法则、平衡法则、事实法则、流动法则。这五*则， 后文我们会具体介绍。

系统需求

我们可能对系统知识并不熟悉，但是它却对我们产生了极大的影响。我们每个人都在系统里。系统是一个集体的组成，小到家庭系统、国家社会系统、生态系统，大到地球、太阳系的系统。其中，家族系统对人的影响比我们想象中的更加广泛。孩子许多行为、情绪、人际、身心等状况无一不受其影响。

家族系统（见图2）就像一个巨人，如同个人有需求一样，家族系统本身也有其需求。家族系统的需求包括：家族系统完整性的需求，遵守先后次序的需求，平衡的需求，为了让家族存活而共同形成的核心事实与共同理念的需求，还有生命传承的流动需求。

系统需求与个人需求的关系就好像我们的某个器官与整个身体

的关系。如果身体无法协调好各个器官，各个器官*终也会出问题。家族系统为了满足这些需求，总是以系统为优先，而不会考虑个人的健康快乐或成功失败。但如果我们明白家族系统需求的规律，学会用更好的方式圆满这些需求——也就是学会并实践生命五*则。那么，我们的个人需求与家族系统需求的层次都能得以提升，我们和孩子的人生也会变得不同。

灵性需求

灵性成长的需求是每个人来到这世上的*终目的。即通过经历所发生的一切，领悟到生命的真谛，活出真正的自己，与生命大道和谐同行。

灵性需求是超越系统整体的。如果我们说系统需求是太阳系的话，那么灵性需求就是宇宙。宇宙在人类出现前，在太阳系出现前就已经存在。它不受万物的支配，充盈于天地间。它看不见摸不着，但一直在活动运行。老子这样解释它：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”，并称之为“道”。 

圆满灵性成长的需求就是一个悟“道”的过程，通过领悟与遵循生命五*则，可以帮助我们一窥“道”的运行奥妙。它超越家庭和种族，超越分别心，帮助我们与孩子领悟圆满人性的爱。

以上三种需求的共同作用，维持着我们所属的群体，并形成了这个世界。

良知报警器何时响起来

个人需求、系统需求和灵性需求共同作用维系着我们所属的群体，但是需求间会不会发生矛盾？需求与良知之间会不会发生冲突？当然会。当它们发生矛盾与冲突时，“良知”这个报警器就会响起。

什么是良知？良知告诉我们与所属群体的关系状况——我们的行为是否危及我们所归属群体的权利。

人类是群体动物，就如同狮子、狼群、斑马等，在深层的生物记忆里，脱离群体对我们来说就代表着危险，例如再凶猛的狮子如果落单，也有可能被狼群吃掉。因此，一个人是否能够适当地与其所在的群体相处，有可能影响到他的生存。当一个人的行为危害到他与群体的关系时，他的内在就会有一个警报器响起。这告诉他： “你的行为危害到你与这个群体的关系了！”这个警报器就是良知。而他所感受到的这个不舒服的信息就是“罪恶感”。当他改变自己的行为，使之不危及自己与群体的关系时，良知的警报器便会发出

另一个信息告诉他：“你现在安全了！”这种舒坦的感觉就是“清白感”。而我们所属的*重要的一个群体就是家庭。

许多孩子的问题，甚至包括成人不幸的命运，都是因为不知如何处理需求间的矛盾，不知如何处理需求与良知间的冲突而产生的。

当个人需求发生矛盾时

比如，孩子对爸爸的个人需求和对妈妈的个人需求发生冲突， 孩子做了爸爸要求的事却违背妈妈的意思。这时候，孩子心中的良知就会对妈妈产生一种罪恶感，担心是否会影响自己与妈妈的关系， 但对爸爸就会有一种清白感。因此，罪恶感和清白感常常是同时出现的。如果爸妈的要求非常不一致，长时间下来孩子就容易形成内外不一致的性格，或学习容易分心、不专注，严重的可能会产生过动的情况。

又比如，孩子交了一群喜欢网络游戏的朋友，他对这群朋友有归属的需求，如果不玩网游他的良知就会不安，就会对这群朋友有罪恶感；再比如，孩子交了一群喜欢偷窃的朋友，他如果不偷窃良知就会感到不安，就会发出罪恶感的警报，因为他的行为危害到与这群朋友的关系，所以他偷东西反而会感觉心安。但偷东西时他对父母及社会又会产生罪恶感。因此，我们要明白，良知警报依据的不是所谓的善恶对错，而是我们与所在群体的归属连接。能明白这一点，你就能明白，孩子的许多问题就是个人归属感的需求在作祟，是为了归属某群体而产生的盲目行为，孩子甚至会在无意识中做出对自己人生不利

的选择，生病、不学习、情绪不稳定、人际关系出问题等。

另外，孩子还有一些问题是因为个人与系统需求间产生了矛盾。因受到家族或社会的集体系统动力影响，孩子产生了许多莫名的行为与情绪，出现莫名的人际关系问题与疾病，这种情况父母更难觉察。但幸运的是，这些年我们通过系统排列心理技术的运用， 帮助我们对良知与系统动力有更深的了解，厘清个人需求与系统需求间的矛盾，已经在全世界为许多父母与孩子开启了幸福、成功的大门，而这也是本书的宗旨和意义所在。

当个人需求与系统需求产生矛盾时

比如，个人喜好的需求与家族系统“完整性”需求间的矛盾。个人因喜好与相处经验会认可某些亲人，忽略某些亲人，甚至排斥某些亲人。但是家族系统完整性的需求是，家族里面特定的这群人，而不仅仅是你曾经相处过的某个人，每个人都必须在这个家族里有一个位置。这个系统特定的人群包括：爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆、叔、伯、姑、舅、姨，甚至是家族系统里面没能存活下来的夭折的孩子，或者是一些发生不幸事件的家人，他们都需要在家族里有一个位置，被接受、被尊重。这份系统完整性的需求要求家族系统里面的每个人都有归属于这个系统的权利。这就和个人需求产生了矛盾和冲突。有些家族成员，比如夭折的或者被送走的兄弟姐妹，我们可能忽略、不知道或忘记他们，但系统需求会要求我们在心里看到他们，接纳他们。这个时候，个人喜好的需求

就会跟系统需求的完整性产生矛盾。

又比如，个人的爱与家族系统序位需求间的矛盾。家族系统要求每个人要遵守长幼的序位，但有些孩子对父母的爱却违背了序位法则。例如当父母亲吵架时，有的孩子会跑上去当裁判，管教对方说，你们必须怎么样好好相处，更有甚者会帮其中一方去责怪另外一方。这样，序位就错乱了。此时，孩子就会因错位而出现很多状况，比如生病、不快乐﹑情绪不稳定，甚至厌学等。这也是个人跟系统需求产生冲突的结果。

再比如，个人与家族系统的平衡需求间的矛盾。个人需求的平衡是我给你什么东西，你也要给我什么东西，是施与受的平衡。在家族系统里，除了这份施与受的平衡是必须外，还有一件很重要的事需要平衡，那就是父母和孩子间生命传承的平衡。父母给我们生命，将我们抚养长大，这其实是一个巨大的失衡。因为我们无法通过给父母生命来平衡它。因此这里就有一个需求，一个隐藏动力， 就是我要去平衡这个失衡，但需要用特别的方式来平衡。

当这个动力往负向走的时候，它就会停留在表面的施与受当中。父母对我好，我很开心；父母对我不好，我就很难过，所以我也对父母不好。其实父母给了孩子生命，甚至不用谈及照顾孩子长大，光是把生命给了孩子这一点来说，就是一个巨大的给予。但是孩子往往没有看到这个巨大的给予，没有看到这个巨大的礼物，他会觉得，如果自己没有被很好地对待，就同样无法好好对待父母。此时，这份巨大的失衡就没被觉察，亲子关系就会变糟糕。

还有一种情况，孩子潜意识里认识到父母对自己的巨大给予，

感受到了平衡需求的巨大压力，却没有回报以平衡之，于是在良知上产生罪恶感，并在潜意识里选择走向贬低自己生命价值的路，让自己过得很糟糕。他的潜台词是：“看，我的人生并不好，所以你给我的礼物并没什么珍贵的，我也不用珍惜它。”他们在潜意识里通过贬低生命的方式来平衡这种失衡。

那么，我们要如何平衡这种巨大的失衡呢？在家族系统里面， 这个平衡需求要求孩子看到父母对孩子的巨大给予，而孩子却没有办法用给予父母生命的方式去平衡，于是系统所需求的平衡就是： 孩子就要像父母把生命给自己一样，生下自己的孩子，并在父母年老时照顾他们，如此来实现一种流动的平衡。这也是一种施与受的平衡，而且是一种正向的流动的平衡。

同时，家族系统的平衡需求要求我们善用自己的生命。我们得到生命这么珍贵的礼物，就要好好珍惜，要让自己的生命价值得到*程度的体现——这也正是马斯洛的自我实现需求。正是由于这样的动力，我们会发现，如果一个人没有自己的孩子，他就要用自己的生命为这个世界做许多珍贵的事情，让自己所做的事情像父母给予生命这么珍贵时才能平衡父母巨大的给予，才能获得内心的平静。

因此，平衡个人需求与系统需求，是灵性需求圆满的途径。当我们圆满灵性需求时，个人需求与系统需求也会得到圆满。