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    • 作者: 毛姆著
    • 出版社: 人民文学出版社
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    • 作者: 毛姆著
    • 出版社:人民文学出版社
    • 开本:32开
    • ISBN:9782098088168
    • 版权提供:人民文学出版社

                                                        店铺公告

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    ISBN978-7-02-015296-4

    作者〔英〕毛姆 著 

    姚望 姚君伟 译

    字  数220千字

    开 本32

    页  数252

    装帧形式平装

    出版时间2020.2

    定  价39.00

    《月亮和六便士》出版于1919年,以法国印象派画家保罗•高更的生平为素材,描写了一个原本平凡的普通人突然着了艺术的魔,抛妻弃子,绝弃了旁人看来优裕美满的生活,先是到巴黎去追求绘画的理想,经过一番离奇的遭遇后,奔赴南太平洋的塔希提岛,把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。荣格在《人生的各个阶段》里对中年危机有过精彩的论述,他问:“社会上有没有这样一种大学,是特意为四十岁左右的人设立的,指导他们该怎样度过即将到来的人生?”显然,《月亮和六便士》提供了一种答案。

    一个证券交易所的经纪人,工作稳定、家庭美满,却迷恋上绘画,像“被魔鬼附了体”,突然弃家出走,到巴黎去追求艺术理想。经过一番离奇的遭遇后,后他离开文明世界,远遁到与世隔绝的南太平洋上的塔希提岛,将生命的价值全部注入绚烂的画布。

    《月亮和六便士》是毛姆出版于1919年的长篇小说,以法国印象派画家保罗•高更的生平为素材,讲述了一个一心追求艺术、不通人情世故的怪才的故事。

    “满地都是六便士,他却抬头看见了月亮”,小说中关于艺术与生活、理想与现实的探讨至今依旧具有启示性意义。

    威廉•萨默塞特•毛姆(William Somerset Maugham,1874—1965),英国小说家、剧作家。先学医,后从文。1915年《人生的枷锁》和1919年《月亮和六便士》两部书的问世,奠定了他作为世界*小说家的地位。毛姆用解剖刀一样冷峻、犀利的目光剖视人生和社会,被公认为二十世纪世界范围内流行广、受欢迎的英国作家之一,被誉为“会讲故事的天才作家”。其他代表作还包括《刀锋》《寻欢作乐》《面纱》等。
    导读

    月亮和六便士

    但是,罗伯特•斯特里克兰牧师恰恰不是这样一位明智的历史学家。他写这部传记的意图十分明确,就是为了“消除某些”对他父亲后半生的“已广为流传的错误看法”,这些看法“对活着的人造成了巨大的痛苦”。显然,那些被人们所普遍接受的斯特里克兰的生平故事,很多都使一个可敬的家族难堪。阅读这部作品给我带来了许多乐趣,对此我感到庆幸,因为它并不生动,甚至有些无聊。斯特里克兰先生描写了一位杰出的丈夫和父亲,他性格温和,作风勤勉,道德高尚。从我相信被称作《圣经》诠释的研究中,现代神职人员获得了令人震惊的辩解能力,但罗伯特•斯特里克兰牧师如此巧妙地“阐释”了他父亲一生中所有的真相,记住这些事实也许会使一位孝顺的儿子觉得不便,而此巧妙无疑会在时机成熟的时候使他在教会中获得高的尊严。我已然看见他那强健的小腿包裹在主教的长靴之中了。做这么一件事是冒险的,不过或许也是勇敢的,因为斯特里克兰鹊起的声望之中,也许有相当一部分来自于被人们广为接受的传说;也因为很多人之所以为他的艺术作品所吸引,是由于他们厌恶他的性格,或者同情他的死亡;而儿子善意的努力却使父亲的崇拜者们感到无比寒心。斯特里克兰重要的作品之一《撒马利亚的女人》在佳士得拍卖行拍出。此时正是斯特里克兰先生的传记出版随即引起公众议论之后不久,这次拍卖的价格也相比九个月之前低了两百三十五英镑;这一切并非偶然。上一次是被一名的收藏家买走,不过,他的突然去世令这幅画再次被拍卖。如果不是因为具有令人惊叹的创造神话本领的人们对这个令其猎奇之心大失所望的故事毫不耐烦地不加理会,也许查尔斯•斯特里克兰的能力和原创性远远不足以扭转局势。不久之后,魏特布雷希特•罗特霍尔茨博士发表的文章终打消了所有艺术爱好者们的疑虑。

    魏特布雷希特•罗特霍尔茨博士属于这样一派史学家,他们认为人性不仅邪恶,而且比我们认为的还要糟糕;相比那些蓄意将伟人的浪漫传奇写成家庭美德典范的作家,出自他们之手的作品当然更有把握给读者带来欢乐。就我自己而言,如果认为安东尼和克利欧佩特拉之间只不过是经济关系的话,我会觉得十分遗憾;要想说服我相信提比略是一位和国王乔治五世一样无可指摘的君主,需要更多大量的证据(谢天谢地,现有的证据远远不够)。魏特布雷希特•罗特霍尔茨博士在评论罗伯特•斯特里克兰牧师那部天真无知的传记时所用的措辞,使人无法不对这位不幸的牧师抱以同情。他为了体面而避之不谈的部分被归为虚伪,他拐弯抹角的措词被直接称作谎言,他对于某些内容保持沉默被骂成背叛。作为传记作者,他应该为书中的一些小错误负责,但作为传主的儿子,他也并非不可原谅;整个盎格鲁—撒克逊人种都被指责假正经、欺诈、自命不凡、不诚实、狡猾,还有厨艺差。我个人认为,斯特里克兰先生驳斥了人们所相信的发生在他父母之间的某种“不愉快”,这一做法有些轻率;他表示,查尔斯•斯特里克兰在一封由巴黎寄出的信件里,形容其妻子为“一位了不起的女人”,然而,魏特布雷希特•罗特霍尔茨博士却原封不动地复制了这封信,看起来信中实际上是这样写的:上帝惩罚我的妻子吧。她真是一位了不起的女人。我希望她下地狱。教会在势力强大的时候,不是这样处理不受欢迎的证据的。

    魏特布雷希特•罗特霍尔茨博士是查尔斯•斯特里克兰的一位狂热的崇拜者,如果他要为斯特里克兰粉饰,是没有任何危险的。他准确地看到了掩盖在看似天真的行为之下的卑劣动机。他是一名艺术研究者,也是一名精神病理学家,人的潜意识对他来说毫无秘密可言。没有任何神秘主义者能在寻常的事物之中比他看到更深刻的含义。神秘主义者看到不应说出的事物,而精神病理学家则看到无法说出的事物。看到这位博学的作者无比热切地查出每一件可能令主人公名誉扫地的事情,真让人感到异常着迷。每当他举出例子,从而证明主人公残忍或卑劣,他就会对他产生同情;每当他能用某个被遗忘的故事令罗伯特•斯特里克兰牧师的一片孝心狼狈不堪,他就像对异教徒进行信仰审判的审判官一样狂喜不已。他的勤勉令人惊异。就连微小的事情他也不会放过,你可以确信,如果查尔斯•斯特里克兰留下一张未付款的洗衣费账单,那账单会完整地展示给你看,就算他忘了还借人家的哪怕半克朗的小钱,这笔交易的任何细节也不会遗漏。

     
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