[正版]正版 老子的人生智慧 曾仕强百家讲坛主讲人国学大师通俗读物

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基本信息

ISBN：978-7-5705-2020-6

作者：曾仕强 著

定价：58元

开本：16开

页数：219页

纸张：胶版纸 

包装：平装-锁线胶订 

出版社：江西教育出版社

出版日期：2020年10月

上架建议：国学经典/生活

作者简介

曾仕强

中国式管理之父，培训界泰斗级人物，《百家讲坛》主讲人。美国杜鲁门州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。著有《家风：优秀传统文化的传承》《道德经的人生智慧》《易经的奥秘》《中国式管理》等。

内容简介

《老子》，又名《道德经》，为春秋时老子所著，是道家开山立派的经典，更是中华文明的智慧源泉。可是，两千年来，人们对老子的思想议论纷纷，莫衷一是。那么，老子究竟讲了什么？如何深入了解其思想，又能从中获取什么？

曾仕强教授学贯中西，对中国传统文化有着深入和精确的理解。《老子的人生智慧》就是曾教授帮助大家轻松了解这一国学经典的力作。

曾教授认为，中国人的幸福依赖与传统文化息息相关。面对物欲横流，心灵失守，现代人亟需找到人生方向。曾教授的《老子的人生智慧》，正为处于心灵沦陷中的人们指明了幸福大道。

编辑推荐

“道”至少有三个层面的说法，分别为：第一，可以说的；第二，很难说的；第三，不可说的。

通常“向外求”比较容易，因为我们的眼睛向外张望，这是天生的本能。“向内求”则相当困难，似乎看不到任何东西。

生活中，有的东西是“知易行难”，有的东西则是“知难行易”。智慧方面的内容，虽然讲来讲去就那几句话，却大多属于“知易行难”。

…………

本书中，曾仕强教授从大道至简、功成不居、有无互生、上善若水、人生三宝、厚朴立身等八个方面，对老子所著的《道德经》这一国学经典做了深刻而独到的解读。

曾教授的解读深入浅出，生动有趣，相信读者在阅读的过程中不会有任何障碍。面对当今社会很多人的内心迷茫，曾教授的解读能够给人以有益的启发和指引。

目录

自序         /001

导言         /009

第一章  抬头三尺有神明

道可道，非常道      /029

偏道                /032

一阴一阳之谓道      /034

破名                /036

天人交战            /040

心量如天            /042

第二章  道生万物，功成不居

“橐龠”的艺术      /049

生之畜之            /052

一何以生二          /055

天道无亲，常与善人  /057

修道心法            /060

第三章  道之真义，互通有无

何谓玄同             /065

“一 ”与“多”同    /069

无用之用，方为大用     /074

有非本有，无中生有     /076

兼顾“有”“无”        /079

无中生有，复归于无      /082

玄之又玄，天人合一      /085

常回归道心              /087

第四章  顺其自然，听天由命

对立与对待          /093

反者道之动，弱者道之用      /097

圣人之圣            /101

无为与不居          /104

损有余补不足        /108

听天由命            /112

修内堵外            /114

第五章  上善若水，不争无尤

道冲不盈            /121

水几于道            /124

大国者下流          /128

争名、夺利、多欲、爱知       /131

弱其志，强其骨      /134

不出户，知天下      /138

知者不言            /141

第六章  人生三宝，持而保之

孝慈               /147

俭约               /152

贵德               /154

不敢为天下先       /157

上德               /161

知足               /167

第七章  大道至简

自宾              /175

尊道贵德          /178

互不相伤          /181

取“中”          /183

自作自受          /187

保生与顾命        /190

立公心            /194

第八章  铅华如幻，厚朴立身

“欲”合乎道     /203

莫若啬           /206

知止             /210

自由有度         /214

吃亏是福         /217

在线试读

道是什么

中华民族的学问博大精深，“道”是其中重要的一部分，可以将之称为“道学”，也可以简称为“道”。那么，“道”是什么呢？

“道”至少有三个层面的说法，分别为：第一，“可以说的”；第二，“很难说的”；第三，“不可说的”。

“可以说的”，指一般人都明白的。“道”就是我们所走的路，各不相同，却能互通。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，到最后，人人都走向死亡。过程不一样，结局都相同。人生在世，各有各的生存之道，看似分道扬镳，却又殊途同归。这样一来，就进入了“很难说的”层面。

为什么“很难说”呢？因为这里面的变化十分复杂，并不是简单的三言两语就能说得清楚的。我们只有一张嘴巴，在一段时间内，大概只能说出片面的道理，无法说得详尽、周全而又完整。因此，常有人把“很难讲”当成口头禅，成日挂在嘴边。

真正的原因，以及奇妙的变化，属于“不可说的”层面。由于迄今仍无法获得科学的实证，不能提出大家一致公认的说法。“信者恒信，不信者恒不信”，既然如此，还不如不说。于是佛说“不可说，不可说”。

能听得懂的人，根本就用不着说；听不懂的人，你对他说了也没有用。“道”有其玄妙的部分，再怎么说，也说不清楚。必须自己静下心来，细细品味，用心领悟，才能怡然自得。人世间最快乐的“自作自受”，莫过于此，值得我们珍惜与深思。

老子说：“道可道，非常道。”“道”分成“常道”“非常道”，以及“介于‘常道’与‘非常道’之间”这三大部分。

“可以说的”，不过是“非常道”，也就是偏道。人人各有处境、立场，以及不得已的苦衷，因此很难保持完全的客观。

“很难说的”，介于“常道”与“非常道”之间，经常是“公说公有理，婆说婆有理”。因为变量很多，时时都在变动，所以实在“很难说”。

“不可说的”，就是“常道”。如如不动，永恒不变。实际上不可能不动，也不可能不变。面对错综复杂的情境，又有累世所积下来的恩怨，加上意想不到、难以预测又无法掌握的内外变数……想要理都理不清，怎么可以说呢？

“道”所呈现出来的最容易为世人所理解的，便是世界万物万象。然而“世界”至少也有三个：“有的世界”“无的世界”，以及“介于有无之间的世界”。