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全新土家族丧葬仪式的人类学研究胡觅9787522713052
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章 撒叶儿嗬仪式:社会记忆研究的一个切入点
节 社会记忆:从个体到群体的嬗变
第二节 问题的提出:撒叶儿嗬仪式中的社会记忆
第三节 文献回顾
第四节 调查方法与调查点的说明
第二章 社会记忆载体:撒叶儿嗬仪式及其重要
节 撒叶儿嗬仪式概况
第二节 从撒叶儿嗬初窥社会记忆
第三节 社会记忆载体:活态仪式的重要
小结
第三章 定义操演:撒叶儿嗬如何传达社会记忆
节 操演的三重内涵
第二节 操演与社会记忆的关联
第三节 操演方式的优越
第四章 身体实践:个体与群体之间关系的桥梁
节 撒叶儿嗬与两种身体实践
第二节 撒叶儿嗬身体记的逻辑
第三节 身体与社会的相互关系
第五章 操演的社会记忆:多样的选择与一致的偏好
节 区分两种记忆的方式
第二节 土家人重构的历史与操演的社会记忆
第六章 稳定如何影响记忆:对撒叶儿嗬个案的思考
节 记忆与忘记的互嵌
第二节 操演与记忆的选择
第七章 结语
节 对操演与社会记忆的反思
第二节 操演社会记忆的特征
第三节 操演社会记忆的意义
参考文献
附录一 图文资料
附录二 撒叶儿嗬的歌舞鼓艺术
后记
胡觅(1988-),女,汉族。中南民族大学民族学与社会学学院讲师,复旦大学社会学博士。关注的领域有文化与社会的理论方法、社会记忆、身体表演、民族文化的传承等。在《民间文化论坛》、《中南民族大学学报(人文社会科学版)》等学术刊物发表数篇。主持并参与中南民族大学科学研究资项目“当代表演理论的形成、发展及应用研究”、南方少数民族研究中心资项目“民族地区传统文化传承研究”等。
社会记忆如何延续至今的问题,是贯穿在撒叶儿嗬仪式行为中的一个核心议题。作为融“歌舞鼓”为一体的传统表演艺术,撒叶儿嗬承载了数千年历史积淀,已经成为保存和重现过去的载体。作为村寨的一种集体活动,它兼有个体特征和集体属,型塑了个人与群体之间的关系。即便在心理失忆发生之后,乡村社会中长时段传承的纪念仪式也能够刻写在人们身体之上,变成“无言”的操演记忆,成为“抚今追昔”的通道。
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