前言 ／ 邬国义
整理者邬国义，华东师范大史系教授，博士生导师，主要研究领域为中国史史史文献学、二十世纪学术史等。主要著作有《历史的碎片 国义文存》、《国语译注》、《资治通鉴》（附考异）、《南朝五史辞典》（副主编），编校《史学通论四种合刊》、《冯承钧学术集》、《冯承钧学术著作集》等。参与九五重点出版规划项目《王国维全集》的点校整理工作。在《中华文史论丛》、《文史》、《文史哲》、《近代史研究》、《学术月刊》、《清华学报》（台湾）等刊物发表学术60余篇。二种获上海市哲社成果二等、三等奖。
《民约论》在知识理论之旅中，所奠下的进化观以及蕴藏的民主、共和、的话语理念，在此后并构成了近代中国行进的主旋律。
《民约论》（今通译《社会契约论》）是18世纪法国杰出的启蒙思想家卢梭的代表作。作为近代西方思想界的经典之作，《民约论》对欧美乃至中国近代思想界的发生、驱动，具有极为重大且持久弥深的影响，与近代中国有着极为密切的关联。从某种意涵上说，《民约论》在知识理论之旅中，所奠下的进化观以及蕴藏的近代话语理念，在此后并构成了中国行进的主旋律。
《民约论》进入国人视野，有其西学东渐的背景；而时人对之的接受与认知，亦因观念、立场的差异，各有不同侧重。欲了解其实际反响，仍需回归近代中国思想界的自身脉络，于具体语境中加以解析。而《民约论》早期的众多译本，正是观察这一维度的材料。在清末民初的近代中国社会，出现了诸多卢梭《民约论》的中译本。各个译本间纷繁复杂的面貌及辗转传承关系，受到译者所处时代背景、政治立场、译书缘由，乃至翻译所依据的底本等的影响。而厘清译本关系，对了解《民约论》 “接受史”所呈现出丰富样貌，更进而了解中西文化在近代的碰撞、交融，都有着独值。
编校者对该书的整理，以保持原貌为原则。译本部分，根据版本源流关系，进行了互校，以校改符号和校记配合使用；资料汇辑部分的明显讹误之处，则径为改正。
非常抱歉，您前期未参加预订活动，
无法支付尾款哦！
