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全新千年华夏脑认识陈宜张9787547851913
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1古代篇11.1概说11.2古代华夏“脑”字的出现41.3脑:人体体位(“蹙于匘”及)51.4脑:涂浆质(“脑涂地”等)211.5脑:对生命重要(“盬其脑,是以惧”)301.6脑:谨慎食用(“豚去脑”)321.7髓脑401.8古埃及脑认识和古希腊脑研究的启示472后古代篇2.1概说52.2脑神,肠肥脑满58.脑:事之——精髓、精华612.4脑:物之精品——龙脑、樟脑、石脑632.5动物脑762.6《太平御览》等类书中的脑、髓862.7公元初至15世纪西方脑研究的启示873明清之际篇933.1概说933.2明清之际的传统华夏脑认识963.3《物理小识》的脑认识1063.4《严复集》的脑认识113.5明清之际译著中的西方脑认识143.6《仁学》的脑认识1213.7《皇朝经世文编系列》的脑认识(通识)1263.8明清两代社会、政治制度下的脑认识1353.9公元15到1纪西方脑研究的启示1364释家与道家篇1514.1释家的脑认识1514.2道教(道家)的脑认识1645医药篇1735.1概说1735.2“天地、阴阳、气、血”框架下的脑认识1745.3《黄帝内经》中的脑、髓和经络运行1765.4后古代华夏医家的脑认识1805.5后古代以来本草中的动物脑1855.6《本草纲目》(明)中的“脑为元神之府”1925.7《医林改错》(清)的“灵机记不在心在脑”1935.8《全体新论》中的西医脑认识1945.9西医影响下《皇朝经世文编系列》的脑认识(医药)2036二十世纪以来篇2126.1概说2126.220世纪以来华夏脑研究概况2156.320世纪以来西方脑研究及其对华夏的启示7口语中的脑认识篇7.1概说7.2唐代口语中的“头脑”及文书中的“头”“脑”联用47.3宋代以后“头”“脑”联用的词语7.4《朱子语类》及理学家著作中的“头脑”2438专题篇2548.1盬字释义2548.2脑心之争2588.3从搦髓脑到接活已断人头谎言2638.4置之脑后2728.5鹅脑饲鸽2768.6鹊脑令人相思2768.7脑渗为涕2798.8核桃似脑,核桃补脑2798.9治病2818.10嬗变中的脑认识:大脑、小脑2838.1嬗变中的脑认识:脑气筋、神经2868.12脑与身体功能调控:“盬其脑而百体唯吾号令”(释家)2908.13脑与味觉:脑有烂涎,然后成味(释家)2918.14披破头脑,脑虫(释家)2929传说及神话篇2959.1凤脑、马脑、龙脑2959.2常愿肝脑涂地、结草衔环309.3媦食死人脑3019.4蜈蚣食蛇脑3059.5华佗开脑3109.6方士谬言龟脑3169.7头有九骨,中但有脑(释家)31710周虽旧邦其命维新篇31910.1不如老圃:轻视实践,所以不重视做解剖31910.2述而不作32010.3月虚脑减:轻信无根据臆想310.4身体发肤,不敢毁伤:不敢做解剖32810.5周虽旧邦,其命维新331后记339
陈宜张,院士、海军军医大学教授,长期从事神经生物学的教学与科研,曾任浙江大学医学院院长、第二军医大学(现海军军医大学)神经科学研究所所长,撰著有《神经科的史发展和思考》《突触》《脑研究的前沿与展望》等十余种。
本书作者陈宜张院士是成就卓著的神经科学家,仍以94岁高龄,通过对卷帙浩繁的中国古籍进行考辨,揭明华夏数千年来囿于不重视乃至阻碍实践的思想传统,缺乏对脑的科学认识,呼唤今天的华夏人(也就是中国人)打破自身传统中陈旧过时的东西,在科学探索上大胆实践、勇于创新。他用“周虽旧邦,其命维新”来勉励华夏儿女奋发有为,振兴和光大华夏文明。在本书中作者引用古籍数百种进行纵横比较与分析,考了“脑”字在华夏文化中早出现的年代,以及华夏人对“脑”的内涵的认识演变,不仅具有宝贵的科学思想史和文化史价值,而且体现了作者深厚的华夏传统文化功底。书中围绕脑认识在各个历史时期的演化,涉猎大量史事掌故,也从一侧面映了夏两千多年来的生活与精神风貌,读来饶有趣味。作者还着意把各个历阶段华夏的脑认识与同时期古埃及、古希腊以及欧美的脑研究进行对比,更为直观具体地揭示我们思想和实践上的落后,既是对今天华夏人的督励,也展示了中国和西方在认识方式上的差异和差距。
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