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全新叶秀山全集(第2卷)叶秀山9787214545
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书法美学引论前言原理篇一书法美学告诉我们什么?二书艺之心理学观三书艺之社会学观四书艺之哲学观1.分析哲学对艺术和美学的挑战2.“人”的呐喊与艺术之本源3.解释学与符号论美学4.艺术·历史·人·书法分析篇一书艺的内容与形式二书法与绘画三书与美字四书法与表演艺术五草书在书法中的地位风格篇一金石之风格二碑帖之神韵三二王之风貌四唐代之气度1.唐代书艺的全面发展和楷法的2.初唐书家和虞世南在唐代书法上的地位3.唐代的草法和张旭、怀素的贡献4.唐代书风的代表——颜真卿、柳公权5.李邕的行法——中锋笔法在行书中的运用五笔墨之情趣作者后记古中国的歌——京剧演唱艺术赏析章 中国戏剧与中国文化一戏剧作为人生的镜子二戏剧作为活的历史三中国古典戏剧的基本特点和古典京剧艺术的成熟第二章 作为戏剧的古典京剧和作为音乐的古典京剧一从“听戏”和“看戏”说起二古典戏曲艺术的艺术特点和唱工的质三京剧唱工艺术与京剧流派的发展四京剧唱工艺术的特点第三章 古典京剧的咬字一京剧字韵的生活根据二京剧咬字的技巧三京剧咬字的艺术第四章 古典京剧之行腔一京剧声腔的源流和特点二京剧角色行当的唱工艺术三京剧流派的唱工艺术第五章 古典京剧唱工艺术的历史发展一京剧演唱发展的社会基础二京剧演唱风格的发展趋势三京剧演唱技巧的发展趋势四京剧咬字的发展简短的结束语后记思·史·诗—现象学和存在哲学研究引言部分 卡西尔的符号现象学一、卡西尔与康德的哲学遗产二、卡西尔的符号论三、神话·语言·科学1.“神话”作为一种符号、文化形式2.卡西尔的语言哲学3.科学作为概念之符号四、哲学与文化之批判第二部分 艺术·神话·历史—卡西尔的《论人》一、“符号”作为解释世界的“形式”二、艺术与神话三、艺术作为一种符号形式四、艺术与历史第三部分 心理(精神)世界的探索—胡塞尔的现象学一、反对心理主义——严格划分逻辑、心理、物理的界限二、观念(理念)的世界三、“人文科学”之建立第四部分 现代现象思与黑格尔哲学一、“的精神”与“纯粹的心理”二、理智的直观与本质的显现三、辩思维与精神现象学第五部分 海德格尔在“思想”的道路上一、海德格尔的哲学的“变革”二、“Dasein”与本源的时间三、语言、诗和思想第六部分 海德格尔与西方哲学的危机一、西方哲学之“危机”感与“无”的意识二、“形而上学”的否定与“哲学”之终结三、存在的思想与对存在的思想附:在“交往”的路上—海德格尔的“存在”与老子的“道”第七部分 哲学之辩护—雅斯贝斯的“奋争”和“奉献”一、雅斯贝斯哲学思想之渊源二、哲学作为科学之三、哲学作为Existenz之澄明四、哲学作为形而上学之“密码”第八部分 萨特的“有”“无”之辩一、萨特与他的前人二、萨特的基本问题:(空)无三、萨特论“他人”四、萨特的存在论和存在的心理分析学第九部分 杜弗朗和现象学美学一、现象学基本原则与美学观念之变化二、艺术世界之起源及其特点三、审美知觉之分析四、审美经验之普遍作者后记
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