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全新未来哲学序曲 尼采与后形而上学(修订本)孙周兴9787100168083
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自序 编 虚无 章 叔本华与虚无主义 一 人伺以承受悲苦人生? 二 以悲剧反悲观主义 三 积极的虚无主义 第二章 瓦格纳与现代 一 瓦格纳:艺术与 二 尼采反瓦格纳 三 颓废现代 第三章 苏格拉底与科学乐观主义 一 悲剧艺术 二 悲剧哲学 三 苏格拉底主义批判 第四章 被钉十字架的上帝 一 疯子之言:上帝死了 二 基督宗教的起源 三 民众的柏拉图主义 四 狄奥尼索斯与被钉十字架者 第二编 谎言 章 尼采的形而上学批判 一 传统形而上学批判 二 形而上学的虚无主义本质 三 形而上学的尼采 四 尼采的形而上学 第二章 非道德论者的道德观 一 个非道德论者 二 根本就没有什么道德行为 三 道德的起源 四 主人道德与奴隶道德 五 非道德论者的道德观 第三章 快乐的与不快乐的科学 一 理论人与科学的妄想 二 快乐的科学? 三 是语文学还是现象学? 四 作为谎言的科学 第四章 尼采与启蒙二重 一 “我反对卢梭的18世纪” 二 精神大贵族伏尔泰:“辗碎贱民!” 三 “我是光明:呵,但愿我是黑夜!” 第三编 生命 章 作为哲学家的狄奥尼索斯 一 尼采与狄奥尼索斯学 二 艺术二元:与狄奥尼索斯 三 狄奥尼索斯反对苏格拉底 四 狄奥尼索斯反 五 作为肯定原则的狄奥尼索斯精利 第二章 谁是尼采的查拉图斯特拉 一 查拉图斯特拉的起源:尼采如是说 二 查拉图斯特拉的起源:爱默生与穆勒 三 作为非道德论者的查拉图斯特拉 四 “永恒轮回”思想的思想家 五 查氏与狄氏:舞者的风格 第三章 权力意志 一 未完成的哲学大书《权力意志》 二 何谓权力意志? 三 权力意志、超人与主体主义 四 作为艺术的权力意志 第四章 相同者的永恒轮回 一 永恒轮回思想之形成 二 永恒轮回思想的明 三 永恒轮回的实存论意义 四 权力意志与永恒轮回 结语 未来哲学序曲 一 未来哲学的后哲学意义 二 未来哲学的实存论前提 三 未来哲学的技术-艺术-政治主题 参考文献 后记 修订本后记
孙周兴,1963年生,浙江绍兴人。1984年于浙江大学地质学系,获理士学;1992年于杭州大学哲学系,获哲学博士;1996年起任浙江大学教授;1999-2001年在德国从事洪堡课题研究;2002年起任同济大学教授;现任同济大学特聘教授、中国美术学院讲座教授、长江者特聘教授,兼任委员会第七届学科评议组成员、同济大学校学术委员会副主任、同济大学欧洲人文研究院院长等。主要研究领域为德国哲学、艺术哲学、技术哲学等。主要著作有《语言存在论》《我们时代的思想姿态》《后哲学的哲学问题》《存在与》《以创造抵御平庸》《一只的手》等。主编有:“海德格尔文集”(30卷)、“尼采著作全集”(14卷)、“欧洲文化丛书”、“未来艺术丛书”、“未来哲学丛书”等。主要译作有:《海德格尔选集》《在通向语言的途中》《林中路》《路标》《尼采》《哲学论稿》《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》等。
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