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全新元文论张大为 著9787556303816
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序一序二导元论的基本理念节元文论纲:学理论是什么一、元文论以“立”为“破”,首先强调一种肯定的理论思维二、元文论思考关于文学问题的思维方式和思维体系三、元文论强调思维的“深度主体”与“完成”的理论,指引关于文学重大问题的文化决断第二节启蒙思维与当下文学理论的学术格局一、启蒙心态下的文学理论知识构造二、走向启蒙的深处:文学理论知识人格的嬗变与重建三、再造“启蒙”:文学理论与全民教育第三节教育学视野中的当下文学理论困境一、文学理论教育学质的归属与认同混乱二、文学理论的价值理念与教育目标的缺失三、文学理论作为理论思维培育体系的破碎第四节元文的化意志与实践姿态:走向理论的深处一、以理论的态度面对理论二、用理论的思维深化理论三、从理论的深处理论第五节结语:元文论的基本结构与基本内容章文学的“问题”与“边界”节“问题”与“边界”:文学的还是“文学理论”的?第二节文学文化本质认知与文学心智展开的两个向度第三节文学的“问题”与“边界”:以文学问题的整全格局重置生活世界的意义边界第二章文学的“内部”与“外部”节“内部”与“外部”之分:文学理论思维的世纪梦魇第二节文学“内部”与“外部”的贯通:生活世界的价值抉择时刻第三节“出以自然,合同道体”:刘勰“自然道体”的学本源观念第四节在作为生活方式和文化政治构成的文学“内部”与世界重逢第三章文学的“时间”与“空间”节文学的“时间”与“空间”问题对于文学本质的深度介入第二节文学的“时间”与“空间”和文学向存在领域展开的全面文化本质第三节文学的“时间”与“空间”:在肯定的分疏、复沓当中的充实与丰富第四章文学的“隐喻”与“转喻”节“隐喻”与“转喻”的中西文化传统视界第二节“隐喻”与“转喻”的意义构成机制第三节进入伦理和文化实践领域的“隐喻”与“转喻”:比兴与忠恕第四节“隐喻”“转喻”的倒错与文化历史畸变第五章文学的“古典”与“现代”节文学的“古典”与“现代”:作为尖锐的现代生活秩序与文化政治问题第二节文学传统问题上古今之变的文化实质与文明价值内涵第三节走出文学“古典”与“现代”的悖:在学修辞中重构灵魂的自然秩序第六章文学的“理论”与“实践”节文学的“理论”与“实践”关系是生活秩序的映现第二节文学的“理论”与“实践”之间是价值关联与文化格局第三节“操斧伐柯”:陆机《文赋?序》的“元文论”格局第四节文学“理论”的轴心是对文学“实践”之问题、真理的肯定意志结束语“新经学”视野与文学理“明诗学”格局重建节“天生烝民,有物有则”:重返“生活世界”的文学理论第二节从“修辞立其诚”到“曲成万物”:这是“文学主体论”?第三节“字之曰道”:作为“具体的具体”的文学修辞参考书目
张大为(1975~),山西平遥人。于首都师范大学文艺学专业,文学博士,现为天津社会科学院文学所研究员,主要从事文化理和艺理论研究。发表100余篇,出版专著《元诗学》(大众文艺出版社,2007)、《理的化意志——当下中国文艺学的“元理论”反思》(天津社会科学院出版社,2009)、《天津文学史·十七年卷》(天津人民出版社,2011)、《东方传统:文化思维与文明政治》(上海三联书店,2015)等。
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