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  • 全新中国音乐美学原范畴研究杨赛 著9787567538825
  • 正版
    • 作者: 杨赛 著著 | 杨赛 著编 | 杨赛 著译 | 杨赛 著绘
    • 出版社: 华东师范大学出版社
    • 出版时间:2015-10-01
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    • 作者: 杨赛 著著| 杨赛 著编| 杨赛 著译| 杨赛 著绘
    • 出版社:华东师范大学出版社
    • 出版时间:2015-10-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:352000.0
    • 页数:364
    • 开本:16开
    • ISBN:9787567538825
    • 版权提供:华东师范大学出版社
    • 作者:杨赛 著
    • 著:杨赛 著
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:58.00
    • ISBN:9787567538825
    • 出版社:华东师范大学出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2015-10-01
    • 页数:364
    • 外部编号:1201183663
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    序一
    序二
    章绪论
    节从西方到中国
    一、西方音乐美学的发展
    二、中国音乐美学的发展
    第二节从史论到范畴
    一、中国音乐史论
    二、从史论到范畴
    第三节范畴与理论体系
    一、儒家音乐美学范畴
    二、墨家音乐美学范畴
    三、道家音乐美学范畴
    四、音乐美学的争论
    五、理论体系的构建
    第四节史料与理论
    一、史料汇编
    二、专书整理
    第五节中国音乐美学的课题
    一、中国音乐美学的发轫
    二、中国礼乐理论与实践
    三、中国乐论与中国音乐
    四、中国音乐美学的转型
    五、中外音乐美学的对话
    第二章全球化语境中的中国音乐美学
    节走向独立的音乐美学
    一、作为哲学和普通美学分支
    二、作为音乐学分支
    三、作为音乐学与美学交叉学科
    四、走向独立
    第二节临响的音乐美学
    一、被视为实践学科
    二、被视为理论学科
    三、被视为理论与实践相结合的学科
    四、被视为实学科
    五、临响的音乐美学
    第三节音乐美学的边界
    一、保的音乐美学
    二、相对的音乐美学
    三、音乐美学的中心与边界
    第四节音乐美学的未来
    一、关注国外音乐美学研究成果
    二、考察中国音乐美学与音响史实
    第三章中国音乐美学范畴
    节研究意义
    一、凸显中国音乐美学学科特征
    二、总结中国音乐美学思想发展规律
    三、实现中西音乐美学对话
    四、推动中国文化研究深入发展
    第二节发展史
    一、先秦发轫期
    二、两汉成型期
    三、魏晋南北朝整合期
    四、隋唐至清发展期
    五、近现代中西融合期
    第三节理论结构
    一、感觉与感知(声)
    二、序化与象征(音)
    三、礼乐制度(乐yuè)
    四、价值认同(乐lè)
    五、和
    第四节特点
    一、元范畴地位重要
    二、次范畴缺乏独立
    三、音乐社会功能范畴发达
    四、音响结构范畴发展缓慢
    五、与范畴重叠
    六、对音乐创作产生影响
    第五节研究资料
    一、乐谱
    二、乐志
    三、乐论
    第六节研究方法
    一、作品分析法
    二、历史考法
    三、学说参法
    四、纵横比较法
    第四章诗、乐、礼
    节诗是礼与乐的基础
    一、诗和志是礼乐的基础
    二、《诗经》是周礼乐的基础
    第二节乐的渊源、质与功能
    一、乐的渊源
    二、乐的特
    三、乐的功能
    第三节礼的渊源、质与功能
    一、礼的渊源
    二、礼的特
    三、礼的功能
    第四节礼乐关系发展
    一、以礼合乐阶段
    二、以乐合礼阶段
    三、礼乐融合阶段
    第五章乐由中出
    节中
    一、中的溯源
    二、周对中的继承
    三、孔子对中的提倡
    四、后代对中的发扬
    五、中的本义
    第二节中和
    一、早期的乐教
    二、儒家的中和之道
    第三节中声
    一、中声、和声、适音
    二、音乐与社会
    第四节五声
    一、曾参的五声理论
    二、五声音义
    三、五声与五脏、五行
    四、五声与八音
    五、五声与伦常
    第六章移风易俗莫善于乐
    节乐本情
    一、制乐要从情出发
    二、情本恶
    三、化起伪
    第二节移风易俗
    一、风的形成
    二、俗的形成
    三、风俗与社会治理
    第三节莫善于乐
    一、礼乐刑政与社会治理
    二、乐是有效的社会治理手段
    第七章礼崩乐坏
    节周公与礼乐
    一、吸收前代礼乐成果
    二、吸收地方音乐
    三、吸收俗乐
    四、吸收夷乐
    五、周礼乐的衰落

    第二节礼崩
    一、异族挑衅
    二、诸侯国叛乱与失序
    三、周属各诸侯国的二级、三级政权也陷入失控状态
    四、价值体系混乱
    五、礼乐典籍大量遗失
    第三节乐坏
    一、乐的遗失
    二、乐吸收能力锐减
    三、乐的渎用
    四、制乐停滞
    五、乐资源流散
    六、乐的僭用
    七、地方音乐兴盛
    第八章老子“大音希声”论
    节关于“大音希声”的讨论
    一、“大音希声”的争论
    二、研究“大音希声”的方法
    第二节“大音希声”与道
    一、“大音希声”的语境
    二、“大音希声”的演绎
    第三节五音使人耳聋
    一、大音与五音
    二、五音与道
    第四节“大音希声”与音乐
    一、“大音”指钟鼓之音
    二、“希声”指疏击
    三、“大音希声”与音乐美学
    第五节“大音希声”与
    一、以“大音”论礼乐
    二、以“大音希声”论道
    三、以“大音希声”论法
    四、以“大音希声”论技艺
    五、以“大音希声”论人品
    第九章孔子“放郑声”论
    节郑国
    一、旧郑与新郑
    二、新郑周民
    三、新郑虢民
    四、新郑郐民
    第二节郑诗
    一、郑声非郑诗
    二、郑诗非诗 第三节箜篌
    一、郑声非箜篌
    二、晋平公非空国之侯
    第四节 一、以过为 二、以哀为 三、以不合礼为 第五节放郑声
    一、对子放郑声的三个推测
    二、孔子放郑声的两个动因
    第六节孔子正名论
    一、正名与卫国乱政
    二、正名与鲁国乱政
    三、从正名看乐教式微
    第十章墨子“非乐”论
    节“非乐”的实质
    一、关于“非乐”的争论
    二、“非乐”的实质是反对儒家礼乐
    第二节“非乐”的根源
    一、儒家的非乐一派
    二、夷族的非乐一派
    三、社会中下层非乐一派
    第三节乐不中圣王之事
    一、非圣王之事
    二、圣王之事
    第四节乐不中万民之利
    一、乐不能解决“三患”
    二、亏夺民衣食之财
    三、废治
    四、乐人待遇过高
    五、废事
    六、天鬼弗式
    十章荀子“乐者,乐也”论
    节乐以为乐也
    一、墨子误读“乐以为乐也”
    二、儒家“乐以为乐也”本意
    第二节乐者,乐也
    一、乐与情
    二、乐与民
    第三节致乐以治心
    第四节化起伪
    第十二章庄子“天乐”论
    节对老子乐论的发展
    一、从“大音希声”到“无乐之乐”
    二、从“五音使人耳聋”到“皆害”
    三、从“阴阳之和”到“天乐”、“人乐”
    第二节“宾礼乐”——对儒家礼乐的批判
    一、礼乐非自古就有
    二、礼乐与情离
    三、礼乐与常然相失
    四、“坐忘”——对儒家礼乐的批判
    第三节非“非乐”——对墨家的批判
    一、庄子对墨子的借鉴
    二、庄子对墨子的批判
    第四节心斋
    一、听之以耳
    二、听之以心
    三、听之以气
    第五节至乐
    一、乐于道
    二、乐其志
    三、物化
    第六节天乐
    、乐是质朴的
    二、天于人乐
    第七节庄子音乐寓言
    一、鲁侯以乐养鸟
    二、北门成向黄帝问乐
    第十三章孟子“与民同乐”论
    节当务之急
    一、朱熹对孟子的推重
    二、朱熹对雅乐的提倡
    第二节今之乐犹古之乐
    一、今乐之好
    二、古乐的传承
    三、西方类似争论
    四、孟子之时务
    第三节与民同乐
    一、关注民
    二、重视民生
    三、乐与仁义
    第十四章嵇康“声无哀乐”论
    节秦客的儒家立场
    一、情感与音乐的发生
    二、情感与音乐的接受
    三、陈诗观风
    四、嵇康与儒学
    第二节东野主人的道家论辩
    一、以音响史实立论
    二、以圣人之言立论
    第三节越名教而任自然
    一、嵇康与琴
    二、嵇康与啸
    第十五章青主“音乐是上界的语言”论
    节初的音乐当推源于上界
    一、神学的影响
    二、用音乐改良国民
    第二节上界与内界
    一、“上界”即“灵界”与“内界”
    二、音乐是上界的语言
    三、“内界”与“外界”是自然与艺术的分野
    第三节中国音乐美学的现代转型
    一、西风东渐
    二、黄自与青主
    结语
    主要参考文献
    后记

    杨赛,上海音乐学院中国仪式音乐研究中心研究员,硕士导师,曾为比利时根特大学艺术哲学博士后、复旦大学文艺学博士后、上海音乐学院艺术学博士后、香港中文大学访问学人、上海市迎世博教授专家志愿者。主要从事音乐美学、中国古代文学、音乐文学研究,兼治艺术哲学、音乐史学,擅长歌词创作。著有《任昉与南朝士风》,发表60余篇,创作歌曲20首,整理传唱诗词歌曲200首,主编教材4部。曾获艺术、人文社科、中国博士后科学、霍英东教育、上海市人才发展资金等多项课题资,获得省部级创作奖、研究奖、教学奖多项。

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