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全新论智识分子/徐复观全集徐复观9787510825491
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一统与国防:为读王芸生之《一统与均权》而作
中国科学事业的另一危机
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中国民族精神之坠落
学问的方法
中国知识分子的历史格及其历史的命运
懒惰才是妨碍中国科学化的原因
按语:《论联合国人权法案》
钱大昕论梁武帝:保天下必自纳谏始
古人在危难中的智慧
袁绍与曹操
方望溪论清议
反极权主义与反殖民主义
研究中国思想史的方法与态度问题
从“外来语”看日本知识分子的格:东京旅行通讯之四
立言的态度问题.
当前思想家的任务
一个中国人文主义者所了解的当前宗教(基督教)问题
简答毛子水先生
中国文化的伏流
提倡一种新“正名”运动
对学人的尊重
言论的责任问题
聪明 知识 思想
如何读马浮先生的书?
吴稚晖先生的思想
纪念吴稚晖先生的真实意义
自由主义的变种
悼念新亚书院
我们在现代化中缺少了点什么:职业道德
文化上的家与国
回答我的一位学生的信并附记
历史与民族
两重格
一个伟大知识分子的发现
个人与社会
知识分子与
明代制度与张江陵(居正)的权、奸问题
“三贱”与“三狗”
“现在”与“未来”中的“人”的问题
写给中央研究院王院长世杰先生的一封公开信
略谈民主社会主义
中国知识分子的责任
没有“精神属籍”的人们
人文研究方面的两大障蔽:以李霖灿先生一文为例
悲鲁迅
中国人对于问题心态
从唐君毅先生翻译章中的“厚古弃今”及“自相矛盾”说起:请教张裕民先生
辛亥的意义与教训:在联合书院史学会辛亥六十周年纪念会上讲辞
请大家原谅这位“吹不响喇叭的号手”吧!
人民及大专学生的判断能力问题
政立场和立场不能接近一致(答问记录)
概念政治?人民政治?
有关周公问题之商讨
关于中国当前问题与海外知识分子的态度(答问记录)
现代中国知识分子的特:悼念章士钊先生
什么是人生究极的意义?
五十年来的中国:为《华侨日报》创办五十周年纪念而作.
辩法下的人类前途
汤恩比对中国的待望
知识良心的归结:以汤恩比为例
读顾亭林《生员论》及
一段往事
文化界中的“风派人物”
多为学术前途着想
面对我们若干问题的思考
国族无穷愿无极,江山辽阔立多时:答翟君志成书
良知的迷惘:钱穆先生的史学
文化:看上海余孽
暮年忧国之心
保持这颗“不容自已之心”:对另一位老友的答复
来的是哪一位“王先生”
“精神参与者”之声
答邓文先生“论国是”书
思辨、实践、良心等问题:答××× 博士书
听其“衔”而观其言
辛亥成功的两大要素及其伟大的精神传统.
从“哈哈亭”向“真人”的呼唤:读韩道诚先生《儒林新传》
独立舆论的待望
徐复观教授,始名秉常,字观,于一九〇三年元月卅一日出生于湖北省浠水县徐家坳凤形塆。八岁从父执中公启蒙,续在武昌高等师范及国学馆接受中国传统经典训练。一九二八年赴日,大量接触社会主义思潮,后入日本士官学校,因九一八事件返国。授身军职,参与娘子关战役及武汉保卫战。一九四三年任军令部派驻延安联络参谋,与高层多次直接接触。返重庆后,参与决策内层,同时拜入熊十力先生门下。在熊先生的开导下,重启对中国传统文化的信心,并从自身的实际经验中,体会出结合中儒思想及民主政治以救中国的理念。年近五十而志不遂,一九五一年转而致力于教育,择菁去芜地阐扬中国文化,并秉持理念评论时事。一九七〇年后迁居香港,诲人笔耕不辍。徐教授于一九八二年四月一日辞世。他是新儒学的大家之一,亦是台、港*社会影响力的政论家,是二十世纪中国智识分子的典范。
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