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全新家乡民俗学安德明9787554568859
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导论 作为范畴、视角与立场的家乡民俗学节 家乡:民俗学研究的重要场域第二节 家乡民俗学:一个重要的视角与方法第三节 家乡民俗学的“间”特征:作为文化交流的立场和态度上编 家乡民俗:史、理论与方法章 对象化的乡愁:中国传统民俗志中的“家乡”观念与表达策略节 基于乡愁的家乡民俗志第二节 求同存异的观念基础、记录遣怀的宗旨和对故园文化对象化的处理第三节 家乡民俗志的记述与表达策略第二章 从家乡走出的中国现代民俗学节 家乡:一个自明的概念和自然的调查场所第二节 早期民俗学家乡研究的实践者及其遭遇的问题第三节 从“家乡”到“本土”:研究范围的扩第四节 从自为走向自觉第三章 当家乡成为田野:伦理与方法节 家乡的对象化及民族志研究的学术伦理第二节 科学主义原则与生活伦理的矛盾第三节 主体间与本土民族志视野下的反思第四章 家乡民俗学理念的发展历程与当代价值节 家乡作为思考的起点第二节 走向自觉的家乡民俗学第三节 家乡研究的文化交流价值第五章 从家乡/社区到人类命运共同体:非物质文化遗产保护视野中的家乡民俗学节 非物质文化遗产保护:全球运动及其中国实践第二节 家乡民俗学视野中非遗社区的多样及其意义第三节 社区与力量的协调:家乡民俗学的立场第四节 以社区为中心构建人类命运共同体第六章 人类交流的基本形式:家乡民俗学视角下的“讲故事”节 “讲故事”在日常交流中的强大威力第二节 “讲故事”在经典文献塑造方面的特殊功能第三节 表演理论视角下“讲故事”的内在机制第四节 作为交流方法的“讲故事”及其在国际交流中的意义下编 家乡民俗学的田野实践第七章 同情之理解基础上的田野研究——有关民间信仰类口头叙事的探讨节 传闻:事件与功能第二节 文体的协作与互动——以甘肃天水地区伏羲女娲信仰中的神话和灵验传说为例第八章 基于家乡生活经验的村落民族志节 古村落保护的目的、对象和策略——来自街亭村的报告第二节 认同与协商——街子乡春节期间的社火表演第三节 非物质文化遗产社区的能动与非均质——以街亭村民间信仰重建过程中村民的互动为例第九章 走出家乡的家乡民俗学节 体验边界——广西中越边境地区的旅游研究第二节 拼装的历史——平遥古城文化考察报告第三节 当代节日传统的生产与产:两种类型及其特点第四节 高度城镇化的传统村落——宁波滕头村考察报告第五节 文化交流的魅力第十章 家乡民俗学视角下的当代民俗志节 家乡民俗志写作的批评——以《魅力秦源》为个案第二节 综合比较式的物质民俗志——以《乡食美刻》为例结语 走出乡愁的民俗学附录一 在平凡的日常生活中发现不平凡的意义——我在民俗学专业的学习和工作心得附录二 从想象到实际——我的两次美国访经和心得附录三 从“民俗学”到“欧洲民族学”:研究对象与理论视角的转换——德国民俗学家沃尔夫冈·卡舒巴教授访谈附录四 形象与想象:柏林的都市民族学主要参考文献
安德明,文学研究所民间文学研究室主任、中国民间文艺家协会理事、中国民俗学会理事和青年人文社会科学研究中心常务理事、重量非遗文化评定专家,长期进行民间信仰及民间口承文学的田野研究,先后承担重大课题《家乡民间文学研究:中国民间文艺学目前的一个重要流派》,“留回国人员科研启动”项目《的话语——民众生活语境中的民间谚语研究》等,2016年曾参与“二十四节气”的申遗工作。
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