Chapitre 1
Gouvernance de base de la société humaine
Notre méthode traditionnelle et fondamentale sur la gestion du pays
Gouvernance de base dans les pays capitalistes occidentaux
Leçons historiques du régime socialiste en URSS
Développement de la forme socialiste de gouvernance dans notre pays
Avantages et difficultés de la mise en place d’une « Chine de droit »
Chapitre 2
Sagesse traditionnelle de la gouvernance d’État dans la civilisation chinoise
La révélation que Confucius a abandonné sa position de fonctionnaire et s’est mis à enseigner
Le débat sur la vertu ou sur le châtiment
La morale est prioritaire sur la peine
Les principes moraux
Le système est ritualiste
La gouvernance par la vertu
La gouvernance dépend des peuples
Gouverner les fonctionnaires par la vertu
L’héritage de l’excellente tradition de la gouvernance ancienne
Chapitre 3
Adhérer à la combinaison de l’État de droit et de l’État de vertu
Relations entre la loi elmrale
La relation dialectique entre l’État de droit et l’État de vertu
« La combinaison de l’État de droit et de l’État de vertu » est un choix inévitable pour gouverner le pays
Il faut combiner l’État de droit et l’État de vertu
La gouvernance du pays exige la synergie de l’État de droit et de l’État de vertu
L’État de droit est indissociable de l’État de vertu
Chapitre 4
Intégrer les exigences éthiques dans la construction de l’Étatde droit
La moralité est l’autonomie de l’esprit humain
La signification moderne de « l’État de vertu »
Principaux domaines de « l’État de vertu » moderne
« L’État de vertu » est un système d’endoctrinement
« L’État de vertu » comme fondement légitime de l’État de droit
La réalisation de l’État de droit dépend de l’environnement humaniste de l’État de vertu
L’autonomie respectueuse des lois eslfrme la plus élevée de l’État de droit
Chapitre 5
Renforcer le soutien de l’État de droit à la morale
Le concept fondamental de l’État de droit
Les exigences fondamentales pour l’État de droit
L’esprit de la « suprématie du droit »
Le rôle important de la législation scientifique dans l’intégration de droit et de vertu
L’application stricte de la loi reflète l’esprit de l’État de droit et l’éthique professionnelle
La justice équitable est à la fois un esprit de l’État de droit et un esprit de moralité
Le respect de la loi de tous est une vertu
Chapitre 6
Appliquer l’État de droit dans la résolution de problems importants liés à l’éthique
Une législation éthique est nécessaire pour construire l’éthique dans les sociétés en pleine mutation
L’importance de la légalisation morale pour la construction morale
Intégrer les valeurs essentielles socialistes dans le système de l’État de droit
Renforcer la législation dans les domaines prioritaires
L’intégrité juridique eslfrme principale de l’intégrité moderne
Législation éthique dans le domaine de la vie professionnelle
Législation éthique dans le domaine de la vie sociale et publique
Législation éthique dans le domaine de la vie familiale
La légalisation morale devrait éviter de remplacer la loi par la morale
Chapitre 7
Sensibilisation nationale à l’État de droit et à la conscience morale
Éclaircissement sur « La Mort de Socrate »
Éliminer le socle sur lequel repose l’État de l’homme, qui engendre le « pouvoir supérieur au droit »
Renforcer la culture de l’État de droit dans l’ensemble de la société
Faire jouer la complémentarité de l’État de droit et de l’État de vertu
Renforcer significativement l’éducation à la conscience civique
Promouvoir le respect de la loi pour tous dans la société
Chapitre 8
Le rô rcipal des cadres dirigeants dans l’État de droit et l’État de vertu
Rester fidèle à la direction du Parti
Maintenir le Parti dans un état de progrès et de pureté
Adhérer aux activités dans le champ ’ppicton de la Constitution et des lois
Adhérer à une gouvernance selon la loi
Adhérer à une administration selon la loi
Amélioration de la réflexion sur l’État de droit et de la capacité à respecter la loi
Donner l’exemple en matière de respect et ’ppicton de la loi
Respecter strictement des règlements et du système du Parti
Nécessité d’avoir une autodiscipline morale stricte
Annexe : Chronologie de l’histoire de Chine
戴木才，1965年7月生，现任清华大学马克思主义学院、高校德育研究中心教授、博士生导师。主要从事核心价值观、政治伦理、中国特色社会主义等研究。在《人民日报》等报刊发表近百篇，出版著作近十部。的以来，出版的著作主要有：《兴国之魂》《中国走社会主义道路为什么成功？》《中国人的美德与核心价值观》《时代的价值坐标——社会主义核心价值观简明读本》。
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