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全新新共生思想(日)黑川纪章9787112104130
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新共生思想的序言作为21世纪新秩序的“共生的思想”“共生”的定义与新的展开——面向21世纪译者的话1 21世纪的世界新秩序——共生的秩序迈向重视个人、地域与创造值的后工业化社会由线向非线经济发展的转变由权力时代向时代的转变亚洲、太平洋文明的时代将以“生命原理”为基础开始向子整体或网络结构的秩序转变多样的共——“非布鲁巴基体系”、“复杂系科学”由农耕地缘社会向游牧迁徙社会转变迈向任何人都可以成为流动一族的“流动社会”由一、二、三产业整合而成的生态环保技术异质文化共生时代的安全保障生命在保持动态关系的同时创造出信息的发信源2 从机械时代迈向生命时代——“生命原理”[代谢][循环][共生]“机械时代”的20世纪机械时代的“进步”是意味着接近欧洲渗透到建筑中的机械时代机械时代审美意识的“抽象”及其思考何谓机械时代的“欧洲精神”?生命时代的建筑从功能的表现向意义的表现转变生命时代将从二元对立转向共生3 经济的共生——经济与文化的共生关于经济的“共生讨论”“共生思想”的原点探索日本和美国共生的“阿斯彭会议”什么是共生时代的障碍日本的状况岌岌可危迈向“多样化的存在才是丰富多彩”的生命时代新型经济援基于文化的力量美国也有圣域4 现代主义——克服二元论默认西方优越的普遍主义、国际主义意外脆弱的激进化、个体化的纯血统文化(企业)导入异端、非主流的德勒兹和瓜塔里的“锁列”与“根茎”将异质(杂音)引入生活方式时间分配与“兔子窝”分离主义和二元论缺失的东西亚里士多德、笛卡儿、康德的金字塔结构包含着一项对立的、流动的、多样的原理——共生思想被二项对立、元论到绝路的后现代主义在游牧世界里日本应该加强民族认同感脱离的钟摆现象5 唯识思想与共生——共生的根源6 共生时代的历史思考——重新评价江户时代7 花数寄——共生的美感8 利休灰、巴洛克、侃皮——两义文化9 共生的条件——“中间领域”,“道”的复树,“圣域论”10 人与自然的共生——森林的复原11 机巧的思想——人与技术的共生12 后现代走向共生的时代——国际文化的样式13 走向意义的生成——共生创生出新的意义14 抽象、象征——抽象与象征的共生15 沙漠城市——传统与技术的共生16 国土大改造计划——网络城市与复合轴17 亚洲的共生——开拓未来的亚洲文艺复兴18 结束语——从渴爱与无明中解脱
黑川纪章,建筑师,1934年出生于名古屋市,日本艺术院院士。 京都大学建筑学科,东京大学大学院博士。 先后获得的奖项有:高村光太郎奖、每日艺术奖、建筑业协会奖、公共建筑奖、日本建筑学会奖、日本艺术院奖、都民文化荣誉奖、法国建筑艺术金奖、理查德。诺伊德拉奖、1997年AIA环太产洋建筑奖、世界很很好建筑奖。本书获日本文艺大奖。法国艺术文化勋章等。 美国建筑师学会、英皇建筑师学会名誉会员。 主要著作有:《城市设计》、《动民》、《建筑论Ⅰ、Ⅱ》、《游牧时代》、《花数寄》、《建筑之诗》、《黑川纪章笔记》 主要作品:国立民族学博物馆、国立文乐剧场、名古屋市美术馆、广岛市现代美术馆、奈良市摄影美术馆、冲绳县厅舍、和歌山县立近代美术馆与博物馆、爱缓县综合科学博物馆、日德中心(柏林)、中日青年交流中心(北京)、墨尔本中央棒球联盟(墨尔本)、太平洋之塔(巴黎)、吉隆坡新靠前机场(吉隆坡)、凡·高美术馆新馆(阿姆斯特丹)等。
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