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全新红山古国研究马海玉9787573200457
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序一序二前言章 山地丘陵为主的自然环境节 地形气候一 东北地区自然环境总特征二 红山古国时期自然环境总特征第二节 自然资源一 植物资源二 动物资源三 土壤资源第三节 环境变迁一 黄土台地发育二 沙地面积进退三 湖泊水位升降第四节 红山古国时期自然环境的重建一 山地丘陵二 黄土台地三 有水沙地第二章 渔猎采集为重的复合经济节 久远的渔猎业一 发达的细石器二 丰富的骨蚌器第二节 发达的采集业一 石质生产工具二 陶质生活用具第三节 原始的种植业一 石耜反映的原始种植业二 植物考古反映的原始种植业第四节 经济模式的重构第三章 人口流动频繁的部落群体节 相对密集的遗址分布一 遗址分布概述二 关于遗址分布和人群特征的讨论第二节 稀疏分散的聚落布局一 聚落布局分析二 关于聚落布局和人群特征的讨论第三节 结构简单的房屋建筑一 房址结构分析二 关于房址结构和家庭结构的讨论第四节 聚落布局的重构一 东西向的文化交流二 南北向的文化碰撞第四章 社会化专业型的劳动分工节 制陶业一 陶窑区出现二 陶器制作工艺第二节 石器和骨角牙蚌器加工业一 石器加工制作二 骨角牙蚌器加工制作第三节 建筑业一 聚落建筑二 祭祀建筑第四节 编织业一 头饰服饰编织二 陶器纹饰编织第五节 雕塑业一 泥(陶)塑人像和动物像二 石(玉)雕人像和动物像第六节 制玉业一 制玉流程的复杂二 玉器祭祀的专属第七节 劳动分工的理论重建一 低等级的劳动分工是经济运行的基础二 高等级的劳动分工是上层建筑的基石第五章 敬天崇祖奉神的原始信仰节 坛庙陵群与敬天崇祖一 陵与祖二 坛与天三 庙与神第二节 造像系统与崇祖敬宗一 祖型奉祖二 神像奉宗第三节 玉器系统与敬天奉神一 几何形玉器类型及功能二 动物形玉器类型及功能第四节 彩陶系统与敬天崇祖一 有底彩陶器类型及功能分析二 无底彩陶器类型及功能分析第五节 红山古国原始信仰体系的重建一 原始信仰体系的微观分析二 原始信仰体系的理论建构第六章 文明曙光来临的红山古国节 神本社会一 神本社会的基本特点二 红山古国是神本社会第二节 酋邦结构一 酋邦社会的基本理论二 红山古国是酋邦结构第三节 古国阶段一 古国阶段的基本理论二 红山古国的运行机制第四节 五帝时代一 从历史文献分析前五帝时代和五帝时代中华文化格局二 从考古发现分析前五帝时代及五帝时代中华文化格局三 文献记载与考古发现的相互印第五节 文明曙光一 关于文明的基本理论二 红山古国与文明曙光后记
马海玉,1974年生,赤峰学院副教授,主持内蒙古高校人文社会科学重点研究基地项目《红山古国的理论框架研究》、内蒙古自治区社科联重点项目《兴隆洼文化在中华早期文明中的地位研究》、内蒙古哲学社会科学规划项目《辽西地区新石器时代陶器纹饰研究》、内蒙古社会科学项目《内蒙古社会科学普及方式的创新研究》以及赤峰学院红山文化研究项目多项;参加社科项目、内蒙古自治区“草原英才”工程创新人才团队项目、内蒙古自治区教育厅重点项目等十余项;参与编著考古报告《查海—新石器时代聚落遗址发掘报告》,学术专著《中国古代玉石和玉器的科学研究》、《红山文化与中华文明起源》等;在《北方文物》、《郑州学报(哲学社会科学版)》、《辽宁师范学报(社会科学版)》等期刊和《红山文化研究》、等辑刊文集发表学术二十余篇。
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