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全新圣物制造与中古中国舍利供养于薇 著9787501052
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绪论
(一)研究对象与核心概念
(二)学术史及主要问题
(三)选题意义及方法
(四)篇章结构
一 从印度到中国的舍利供养与舍利容器
(一)公元前2到公元1世纪印度地区舍利容器
(二)公元1到5世纪犍陀罗地区舍利容器
(三)唐之前中国舍利容器中的“舶来品”风格:以弦纹带
盖圆盒为例
小结
二 圆函或方函:南北朝时期的舍利容器与瘗埋规制
(一)北魏北周舍利容器的形制与瘗埋规制
(二)北齐舍利容器的形制与舍利瘗埋
(三)舍利之争:南北朝时期阿育王塔的“被发现”
小结
三 圣物制造:隋文帝仁寿年间舍利颁送活动
(一)盝顶方函与“样”
(二)隋代舍利的转移与集中
(三)仁寿年间舍利的来源与分配
小结
四 建构不错:隋唐时期舍利容器的铭文与装饰图像
(一)舍利塔铭的分布及形制特征
(二)唐代舍利石函装饰与涅檠故事情节——以蓝田出土舍
利石函为中心
(三)唐代分舍利图像研究
小结
五 唐代两部舍利的展示与迎送活动
(一)唐长安城的圣物展示活动
(二)“陈其供”:九鼎、真身舍利与明堂
小结
结论 何为舍利?
(一)跨文化视野中的舍利及舍利容器
(二)亚洲史背景下舍利崇拜的“中国化”
(三)文本、图像与仪式中的舍利
(四)中古政治历史文化语境中的舍利
参考文献
附表1纪年北朝、隋、唐舍利容器
附表2无纪年隋、唐舍利容器
附表3典所记载“分舍利”情节
于薇,1985年生。中央美术学院美术史系与硕士,复旦大史学博士,纽约大学古代世界研究所联合培养博士,东大学洋文化研究所访问学者。2016年入职东南大学艺术学院,目前从事中古艺术,汉唐物质文化与艺术史,亚洲艺术、宗教与文化交流领域的研究。
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