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全新20世纪中国民间文学学术史刘锡诚 著9787505995871
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绪论 节 “20世纪中国民间文艺学”作为概念 第二节 民间文艺学流派的消长 第三节 学科与国情 第四节 民间文艺学学科体系 章 现代民间文艺学的滥觞期(1900―1918) 节 神话学:现代民间文艺学的页 第二节 梁启超:个使用“神话”一词的学人 第三节 “求新声于异邦” (一)[俄]格奥尔吉耶夫斯基《中国人的神话观与神话》 (二)[日]白河次郎、国府种德《文明史》 (三)[日]高山林次郎《世界文明史》和《西洋文明史》 (四)[日]萨幼实编译本《东洋文明史》 第四节 蒋观云《神话历史养成之人物》 第五节 夏曾佑:进化论的神话观 第六节 鲁迅的神话观 (一)神话的发生发展和消亡 (二)神话的幻想 (三)神话与文学的关系 (四)中国古神话仅存片断问题 (五)诗人为神话之仇敌 (六)结语 第七节 周作人早期民间文学研究 (一)神话传说研究的利器 (二)以类型理论和比较方法研究本土故事 (三)抨击占验旧说阐发儿歌新见 第八节 孙毓修的童话故事论 第九节 梅光迪:学命自当从民间文学入手 第二章 歌谣运动的兴衰(1918―1926) 节 北大歌谣研究会与启蒙运动 (一)在启蒙运动中诞生 (二)歌谣研究会派的历史贡献 (三)思想分歧未果而终 第二节 刘半农:歌谣运动的首倡者 (一)歌谣运动的开台锣鼓 (二)比较研究的提出 (三)中国民歌目前次科学采集 (四)在法国期间的歌谣情结 第三节 周作人20年代的民间文学理论 (一)修改刘半农拟订的搜集方针 (二)提出歌谣分类方案 (三)对五行志派的批评 (四)发起“歌与方”的讨论 (五)为神话的辩护 (六)矛盾的立场与不确定的价值判断 第四节 胡愈之与胡寄尘 (一)胡愈之与《妇女杂志》 (二)胡寄尘与《小说世界》 第五节 董作宾:乡土研究的先驱 (一)“母题”的引入和比较研究的实践 (二)家乡歌谣学应时而生 (三)考订与考订者 (四)综合研究模式的尝试 (五)余绪 第六节 乡土研究派的学者 (一)白启明:“歌谣迷” (二)刘经苍:从歌谣研究妇女问题 (三)孙少仙:城市歌谣的特点与变迁 …… 第三章 学术转型时期(1927―1937) 第四章 战火烽烟中的学科建设(1937―1949) 第五章 共和国“十七年”的民间文学搜集研究(1949―1966) 第六章 新时期的民间文学理论建设(1976―1999) 附录 民间文学理论著作要目索引 原版跋 增订本后记
刘锡诚,文学评论家、民间文艺学家、文化学者。研究员。1957年于北京大学俄文系。先后在中国民间文艺研究会(中国民间文艺家协会)、、中作协会、中国文学艺术界联合会任职。历任《人民文学》评论组组长、《文艺报》编辑部主任、中国民间文艺家协会研究员、驻会副。《民间文学》、《民间文学论坛》、评论选刊》、《中国热点文学》杂志主编。1997年退休。退休前任中国文学艺术界联合会研究员。社会职务:历任中国俗文学学会会长、中国当代文学研究会副会长兼秘书长、中国旅游文化学会副会长。现兼任非物质文化遗产保护专家委员会委员、中国民间文艺家协会民间文化抢救工程专家委员会委员、中国艺术研究院艺术人类学研究中心客座研究员、《民间文化论坛》特约主编。
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