章 主旋律电影与文化自信的书写
节 军事战争电影的新范式探索
一、军事战争电影创作的时代意义
二、军事战争电影中的“英雄”塑造
三、大制作的重工业水准
四、正能量价值输出与电影市场的结合
第二节 灾难主旋律电影的主流价值传播
一、现实的成与灾难的凸显
二、身临其境的行业叙事
三、民族精神与个体的弥合
第三节 作为新主流电影的“国庆三部曲”
一、用平民视角构建主流价值观
二、类型杂糅与集锦叙事的运用
三、利用新媒体“造势”传播
第二章 伦理电影的多元主题变奏
节 社会变迁中的家庭伦理与命运挣扎
一、时间流程下的常生
二、空间中个体命运的镌刻
三、伦理叙事中的伤感表达
第二节 打拐寻亲电影中伦理道德的失序
一、社会伦理下的被拐受害者
二、情感折磨中艰辛的寻亲者
三、伦理失序与精神救赎
第三节 女主义视域下母女关系的伦理转向
一、“相爱相杀”的母女关系
二、母女隐痛之下的父权规约
三、家庭困境的宣泄渠道
第四节 生命伦理中的心灵救赎
一、疾病背后的生命意识与情感表
三、生命抉择与生命伦理
第三章 生态电影的美学延伸
节 生态环保电影的新突破
一、电影市场下生态电影的转型
二、生态影像中非人类生物的主体呈现
三、现实生态中鲜明的生态主义观表达
第二节 生态扶贫电影的生动记录
章 主旋律电影与文化自信的书写
第三节 作为新主流电影的“国庆三部曲”
近几年来，新主流电影成为电影研究的热点词汇。何谓新主流电影？目前学界对这一术语并没有明确界定，但新主流电影已在题材、叙事、视听语言等方面形成了鲜明的风格特色。和主旋律电影相比，新主流电影是一个相对宽泛的电影类型范畴，是“符合流价值观念的、代表广泛群体的、具有中国特色的，以爱国主义、民族精神为价值导向的主旋律电影商业化的一种电影形态”。某种程度上它包含了主旋律电影。以往主旋律电影同主流电影之间并没有太大的实质区，从根本上讲，新主流电影是主旋律电影的新发展，新主流电影也可称为“新主旋律电影”，两者的主要差异在于“新”。从主旋律电影到新主流电影，其转变不仅仅是单纯的时间堆积，更是电影类型内部发展的必然规律。尤其是近几年从电影类型建构上来看，主流电影（主旋律电影）的新特质不断凸显，如此“新主流电影”的由来也便顺理成章。
主流电影在早期的创作中，通常有一种不可挑战的“神圣”，叙事的宏大和严肃尤为明显，这主要源于其选材多聚焦在战争、伟人传记等方面，而此类电影又比较适于展现尊严、传达民族情感。自然而然，主流电影的题材也就比较固定，所以创作似乎走不出这种模式。诸如《重庆谈判》（1993）、《我的1919》（1999）等电影作品均具有强烈的历史和沉重感，浓厚的意识形态碾压了其艺术趣味。与此相比，新主流电影脱离了这一点，它们从微小处入手，叙事细腻轻松，亦不失真实与真挚。作为新主流电影的代表，分别于2019年、2020年和2021年国庆档上映的《我和我的祖国》《我和我的家乡》《我和我的父辈》便是的例。这三部作品勇于脱离传统创作窠臼，将艺术和商业巧妙地融合在一起，于创新的探索中发出了时代的强音。
一、用平民视角构建主流价值观
就电影上映的时间来看，《我和我的祖国》《我和我的家乡》《我和我的父辈》之所以选择在国庆档上映，不仅是对主旋律议题的呼应，更是考虑到了广大人民是观影的主要群体。面对不同的群体，尤其是不同年龄、职业、爱好的受众，为了得到受众的认可，电影的故事呈现、讲述视角极为关键，且有一定的难度。这三部作品巧妙之处便是采用平民视角，将平凡的小人物的故事娓娓道来。
《我和我的祖国》选取了争分夺秒工作的、无私奉献的科研研究员、高举天线的小学生、出租车司机、女警官、扶贫办主任、女飞行员等“小人物”来讲述新中国发展中的几个重要节点：1949年10月1中华共和国成立；1964年10月16日中国颗成功；1984年8月8日中国女排在洛杉矶奥运会夺冠；1997年7月1日香港回归祖国；2008年8月8日北京奥运会开幕；2015年9月3日在北京举行国庆阅兵仪式；2016年11月18日神舟十一号飞船返回舱成功着陆。如“夺冠”这一事件的表达，没有轰轰烈烈的举动，有的却是两个小学生之间青梅竹马的纯真美好。冬冬为了让邻居能在电视上看到奥运会女排比赛的直播，一直站在房顶守护着天线，为此他错过了与邻家女孩小美道别的机会。很多年过去了，冬冬再次见到小美是在演播厅，而奥运女排夺冠的情形再次上演，喜悦与激动充盈心头。表面上看，这是一个关于少男少女的故事，然
而“夺冠”贯穿其中，这就把小人物的生活熔铸到了大事之中，构筑到了历史洪流之中。
如果说《我和我的祖国》在展现祖国这70年来的荣光时刻中带有一种沧桑岁月厚重历史的格调，那么《我和我的家乡》则在亲民叙事中实现了“接地气”的情感传达。《我和我的家乡》的“人物”焦点于普通市民、草根网红、乡村教师、治沙“商人”、驻村书记等。与《我和我的祖国》相比，平民视角更明显，带入感较强。在“北京好人”这一单元中，衡水表舅得了甲状腺瘤，没钱治病只好找到张北京借钱治病，而张北京为了省钱拿出自己的医保卡让表舅“冒名顶替”去就诊，阴差阳错，引发了一出闹剧。终张北京给表舅支付了5万元手术费，但据舅妈说其实早些年舅妈给表舅办过医保卡，结果令观众啼笑皆非。这里的人物就是生活中普普通通的小人物，他们并不完美，但他们身上有着善良的闪光点，这就是平民的缩影，正能量的传递。包括令人潸然泪下的“后一课”，讲述的是一位乡村教师得了阿尔茨海默病后回到28年前的支教乡村学校上后一课的故事。主人公范老师在那所贫穷的乡村学校执教10年，那10年是他人生有价值的10年，以至于他失忆后仍旧封存着那段过往。所以当范老师再次踏上那片土地，曾经的一切历历在目，两个时空的镜像再度重合，于是范老师的幻象与现实不断被重组打破。范老师是个体记忆与心理困境的结合体，通过乡村教师讲课的前前后后透露出乡村的发展与变迁，同时也完成了主流价值的表达。整体而言，《我和我的家乡》在规避历史的广阔视野过程中，以平民史观重塑时代记忆，将家乡情怀具体化、形象化，拉近了作品与观众的距离。
《我和我的父辈》与前两部电影的讲述视角基本相似，“乘风”、“诗”、“鸭先知”和“少年行”4个故事单元体现出父辈对子女的深刻影响，反映和歌颂了不同时代中先辈们不畏艰辛、锐意进取的奋斗精神。“乘风”中冀中骑兵团是一支战功卓著的铁骑队伍，为了保护百姓他们与日军展开了殊死搏斗，“乘风”就是铁骑的成员，在抗击日寇的过程中他不幸牺牲。多年后，当年被他庇护的群众中的一个婴儿初长成人，名字亦叫“乘风”。“乘风”在这里是军民英雄的象征，有“乘风破浪”之意，意味着后代人将踏着先烈的足迹走向新的征程，象征了民族精神的传承与延续
徐丛丛
女，山东泰安人，博士。现任四川师范大学影视与传媒学院教师，电影领域硕士生导师。已在《北京电影学院学报》《北京社会科学》《文化研究》《电视研究》《编辑之友》等刊物上发表学术30余篇，出版著作多部。
张嘉珂
女，山西晋中人。四川大学文学与新闻学院艺术学理论博士。主要研究方向：艺术生产与文化产业、影视艺术学。
* 本书对2010年以来中国电影的类型化创作进行了深入的研究，并详细评述了不同类型电影的电影作品，具有较强的学术研究价值。
* 本书厘清了近年来中国电影的类型化创作脉络，为我国多类型、多样化的电影创作生产格局的形成做出贡献。
本书重点论述2010年以来中国电影的类型化创作，对主旋律电影、生态电影、青春电影等不同类型电影的典型作品进行了详细的评述，厘清了近些年来中国电影的类型化创作脉络。
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