全新为什么我们需要公共哲学迈克尔·桑德尔 著9787521748369

引言 Ⅰ
编 美国的公民生活/001
章 美国在探求一种公共哲学/005
第2章 个人主义：人与共同体 033
第3章 讨巧美德的政治/045
第4章 大观念/050
第5章 礼貌问题/054
第6章 弹劾今昔谈/059
第7章 罗伯特·肯尼迪的承诺/064

第二编 道德和政治主张 069
第8章 反对州营彩票/074
第9章 教室里的商业广告/078
0章 公共空间的品牌营销化/082
1章 体育与公民认同/086
2章 出售历史/091
3章 追求优绩的市场/095
4章 我们应该购买排污权吗？/099
5章 荣誉和怨恨/103
6章 平权法案的争论/107
7章 审判时受害者应该有发言权吗？/111
8章 克林顿和康德论撒谎/115
9章 有没有辅的权利？/119
第20章 胚胎伦理：干细胞研究的道德逻辑/124
2章 道德论与自由主义的宽容：堕胎与同恋/129

第三编自由主义、多元主义及共同体 153
第22章 道德与自由主义的理想/158
第章 程序共和国与无约束的自我/168
第24章 作为成员身份的正义/188
第25章 灭绝的危险/194
第26章 杜威的自由主义与我们的自由主义/198
第27章 犹太教如何看待宰制与傲慢：以神自居错在哪里？/212
第28章 政治自由主义/228
第29章 纪念罗尔斯/268
第30章 共同体主义的局限/272

注释/ 282
索引/ 299

哈大学政治哲学教授，美国艺术与科学院院士。他在哈大学开设的公开课《公正》是一哈大学的热门课程，并风靡全球。他曾多次来中国讲学，他独特的互动风格深受学生欢迎，推动了国内的公共哲学讨论，并在学术界、教育界等多领域掀起了“桑德尔热”。他的著作涉及正义、德、民主和市场等主题，代表作品有《自由主义与正义的局限》《公正》《金钱不能买什么》《精英的傲慢》《遇见中国》等，被翻译成30多种文字，全球并引起热议。

桑德尔将晦涩枯燥的政治哲学的基本概念、理论讲活，让哲学与我们日用常行结合起来，激发了读者的兴趣，进而理解其中的深刻思想……中国经历了几十年经济持续高展，在富裕起来的同时，也遇到社会加速转型中的各种社会问题，如市场经济带来的困扰、社会公平、过度的个人主义，无论从社会现实层面还是个人精神心理，强烈吁求社会正义和道德伦理。
——清华大学哲学系教授 万俊人

我们生活在一个多元的社会里，众人有不同的道德理念，但桑德尔说明，这并未阻止我们去讨论像是堕胎或干细胞研究这类议题，反而能借由探究何谓“美好生活”，来帮我们解决这些问题。这是一本引人深思的书，对一般读者及学者均极有价值。
——史考特·杜伊姆斯特拉（Scott Duimstra）｜《图书馆学刊》

迈克尔·桑德尔总是能优雅机智地讨论一些重要的问题。无论你赞同他的观点，你都无法加以忽略。我们需要聆听所有来自公共领域的清醒的声音，桑德尔是其中清醒的。
——让·贝思克·爱尔斯迈尔·桑德尔总是能优雅机智地讨论一些重要的问题。无论你赞同他的观点，你都无法加以忽略。我们需要聆听所有来自公共领域的清醒的声音，桑德尔是其中清醒的。
——让·贝思克·爱尔斯坦(Jean Bethke Elshtain)｜芝加哥大学神学院

无论你的政治立场是什么，只要你读过迈克尔·桑德尔的《为什么我们需要公共哲学》，都会认为它令人振奋、富有洞见且鼓舞人心。保守主义者会在本书中发现一种他们从来不知晓的自由主义，它高度关注责任、共同体以及个体德的重要。而对于自由主义者和人来说，如果他们认识到自己的阵营需要一种参与的公共哲学，那么会在这本书中找到他们正好需要的骨架、轮廓与基本原则。面对多半令人丧气、内容匮乏的政治辩论，桑德尔的作品无疑开了一剂众人亟需且高明的解药。
——迪欧尼（E.J.Dionee Jr）｜《华盛顿邮报》专栏作家、乔治城大学教授

迈克尔·桑德尔是举世知名的政治理论家。他所论述的那些实际伦理议题范围广泛，涵盖生命、死亡、体育、宗教、商业等。这些文章明白易懂，论理精湛且启发人心。针对他所处理的每个主题，他都有重要的话要说。
——史蒂芬．马塞多（Stephen Macedo）｜普林斯顿大学

迈克尔?桑德尔……真心认为，自由主义者一再强调个人权利、公平及平等的广泛价值，但这种做不从策略或原则角度而言，都不足以作为支持进步主义的理由。在他看来，如果进步主义者能够提出共同善的图像，激起多数人的共鸣，并使该图像成为公共政策与法律基础，那么美和都会做得比现在更好……近年来保守主义大行其道，任何深思过其盛行原因之人，必定会对本书的批判分析深感兴趣。
——托马斯．内格尔（Thomas Nagel）｜美国当代分析哲学家

推动美国民主的价值及信念，真的足以解决我们目前遇到的问题吗？迈克尔?桑德尔自1982年出书以来对上述问题一直抱持否定，他认为美国公民已经发现自己无力塑造个人环境，也无力塑造集体环境，对此产生广泛的焦虑。桑德尔将这股病征归因于我们无条件接受权利、公平与个人选择，并将之视为合法政治的重要参数。他提出的解决之道是回归前自由主义的完美主义，重新强调责任、公民义务和共同善。本书为桑德尔于1983至2001年间所出版的文章集结，是一次他称为“公共哲学”学说的珍贵概述……他的论述着眼于我们罹患的公共慢疾病，内容广袤、清明且真诚。本书不仅索求读者的注意力，也要求读者投入其中。
——威廉·伦德（William Lund）｜《社会理论与实践》期刊

●《公正》作者、哈大学授迈克尔·桑德尔经。典。代表作。
《为什么我们需要公共哲学》集结了桑德尔早年有关“公共哲学”的珍贵论述，收录了桑德尔继其代表作《自由主义与正义的局限》之后10余年来发表的30篇文章，是桑德尔早年有关“公共哲学”的珍贵论述。与我们熟悉的桑德尔一贯重视的议题相同，内容主要在探索道德和公民难题。

●既面向普通大众，也面向学者。反映了现代诸多共通的政治社会状况。
内容涉及正义、平等、自由等政治哲学基本概念，梳理了美国政治和社会文化的发展脉络，有于帮读者了解认识到个体本位的自由主义的局限，理解政治哲学的议题和论。虽然以美国的历史文化为背景，但其关于公共哲学领域的政治哲学见解与主张，对社会同样适用。既适合相关领域学术界研究参考，也适于对这一话题感兴趣的普通读者阅读。

●通俗易懂，可读强。
论述风格维持了桑德尔一贯的清晰简明，论理精湛且启发人心。通过桑德尔案例和提问式的写作，将政治哲学的概念与我们日用常行结合起来，将枯燥的政治哲学的基本概念、理论讲活，容易激发读者的兴趣，进而理解其中的深刻思想。

●中国读者需要桑德尔的公共哲学思想——呼吁社会正义和道德伦理的社会现实，以及其与儒家思想契合。
中国经历了40多年的经济持续高展，在富裕起来的同时，也遇到社会加速转型中的各种社会问题，如市场经济带来的困扰、社会公平、过度的个人主义，无论从社会现实层面还是个人精神心理，强烈吁求社会正义和道德伦理。
桑德尔对原子式的个人的批判和对人的社会的强调，他的公共哲学注重的并非理论上的抽象论辩，而是人们对社会公共事务和公共议题的关注与参与，以及人们对“公共责任”的担当。这与中儒一个重要认识——人的社会——是相当契合的。同时他将哲学思考融入现实道德困境的设中，与我们在儒家经典中的情境式对话，有异曲同工之妙。这些都是我们能很快接受桑德尔的原因。

●为现代社会公间商标化、人类中心主义困局以及现实生活中的道德的问题，从两个方面提供了解决方案。
，从社会价值观的立场看，桑德尔对现代人文学科研究中所秉持的价值中立原则进行了反思，强调传统文化对公共意见的塑造，主张基于人文关怀对社会行为或公共事件进行价值判断；第二，从个人责任意识的视角来看，桑德尔主张发挥社区（即共同体的现实层面）的作用，重构社会公民对共同体的责任意识，这也是社会成员之间能够保持团结的重要途径。

●作者专业、译本。
三位译者具有哲学、政治哲学、政治伦理学等相关的专业背景，能够很好地把握作者的表达，向中文读者传递信息。且此次针对译文进行了修正、文饰等编辑整理工作，很大程度上提高了译文的质量。

《为什么我们需要公共哲学》集结了桑德尔早年有关“公共哲学”的珍贵论述，主要探讨了政治生活、哲思、共同体、道德等公共哲学的核心问题。全书分三部分，回顾了美国从托马斯·杰斐逊以来的政治传统和争论，论述了自由主义是怎样丧失其道德与公民言论的，探讨了州营彩票、名人隐私、平权行动、辅、堕胎、干细胞研究、排污权、总统撒谎等时事热点的道德与政治问题，评论了哈特曼、杜威、罗尔斯等思想家各种不同的自由主义政治理论。
乔治城大学教授迪欧尼（E.J.Dionee Jr）曾说：“无论你的政治立场是什么，只要你读过迈克尔·桑德尔这本《为什么我们需要公共哲学》，都会认它令人振奋、富有洞见且鼓舞人心。保守主义者会在这本书中发现一种他们从来不知晓的自由主义，它高度关注责任、共同体以及个体德的重要。对于自由主义者和人来说，如果他们认识到自己的阵营需要一种参与的公共哲学，那么会在这本书中找到他们正好需要的骨架、轮廓与基本原则。面对多半令人丧气、内容匮乏的政治辩论，桑德尔的作品无疑开了一帖众人亟需且高明的解药。”
桑德尔的这些文章既面向相关领域的学者，也有于大众读者在美国社会文化发展的脉络中理解正义、平等、自由等政治哲学基本概念，认识到个体本位的自由主义的局限。在获取政治哲学的主要议题和论这些知识的同时，这本书展现了哲学理论在公共生活中的应用，也一定有于读者重新认识和思考我们当代的公共生活。