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全新费希特文集 卷(德)费希特9787100102094
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试评切启
前言
§.1.引言
§.2.一般宗教的演绎
§.3.一般宗教之划分为自然宗教和天启宗教
§.4.对天启概念的研讨,作为演绎这一概念的准备
§.5.从纯粹理的先验原理所作的天启概念演绎
§.6.论天启概念中定的经验据的可能
§.7.论天启在自然界中的可能
§.8.按照天启的形式判定天启神圣的标准
§.9.就天启可能有的内容(materiae revelationis)判定天启神圣的标准
§.10.就这一内容可能有的表现判定天启神圣的标准
§.11.这些标准的分类顺序
§.12.论接受一种给定的现象为神圣天启的可能
§.13.这一评论的梗概
结束语
向欧洲各国索回他们迄今压制的思想自由
前言
演讲
纠正公众对于法国的评论
前言
导论 我们须依据什么原理评论政治变革?
卷 对合法的评论
章 人民究竟有改变其?
第二章 对这一研究的以下进程的预示
第三章 改变权利可以通过全体社会成员之间的契约出让?
第四章 就改变权利,一般谈谈受惠阶层
第五章 就改变权利,特别谈谈贵族
第六章 就改变权利,谈谈教会
后记
评《埃奈西德穆》
论人的尊严
论知识学或所谓哲学的概念
前言
章 关于一般知识学概念
§.1.用设提的知识学概念
§.2.知识学概念的发挥
第二章 知识学概念的研讨
§.3.
§.4.知识学在何种程度上能确信它已经穷尽了一般人类知识?
§.5.使一般知识学与它所论的具体科学相区别的界限是什么?
§.6.一般知识学与逻辑学有什么特别关系?
§.7.知识学作为科学与其对象有什么关系?
第三章 知识学的定划分
§.8.
全部知识学的基础
前言
部分 全部知识学的诸原理
§.1.条:无条件的原理
§.2.第二条:内容上有条件的原理
§.3.第三条:形式上有条件的原理
第二部分 理论知识的基础
§.4.定理
A.要加以分析的综合命题的规定
B.在已经建立的命题中和在普遍的命题中所包含的对立物的综合
C.两个对立命题中个命题本身所包含的对立面通过交互规定的综合
D.两个对立命题中第二个命题所包含的对立面通过交互规定的综合
E.已经建立的两种交互规定之间出现的对立的综合统一
第三部分 实践科学的基础
§.5.第二定理
§.6.第三定理在自我的努力里,同时就有非我的一个反努力被设定起来,以与自我的努力相平衡
§.7.第四定理自我的努力,非我的反努力,以及两者之间的平衡,都必须被设定起来
§.8.第五定理感觉本身必须被设定和被规定
§.9.第六定理感觉必须进一步被规定和被限制
§.10.第七定理冲动本身必须被设定和被规定
§.11.第八定理诸感觉自身都必能加以对立
译者注释
本卷后记
费希特(1762年-1814年),德国古典哲学家,是自康德的著作发展开来的德国唯心主义哲学的主要奠基人之一。
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