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全新七福神与曼陀罗山(日)陈舜臣9787514617955
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前言部 时代之风对掌权者的要求小谈“开不完的会”支撑帝国的外语才能漫谈残障人士遍布世界的电波追寻的足迹亚美尼亚与土耳其的对话民族习俗和多样六甲空中漫步第二部 三灯随笔扶桑与蓬莱旧杂志和那一页日本人奴隶种子岛的铁炮伊比利亚的人们“国花”鹤寿千年鹤鸣一声鹰扬鹈之眼、鹰之眼景观小议旅酒浮盃懂事栗子交通管理“鬼城”的搬迁偷盗神仙灯笼游行队伍的由来布袋韦驮天福神点的故事大黑天神是何方神圣金刚力士惠比寿关帝庙杂记财神先生天神赤色杂谈户板二先赌博怀炉和暖贴镜子的用途三顾茅庐犬与人獬豸鸩毒千里弓箭的灵力弩的级别第三部 曼陀罗山梦的报应长崎眼镜桥老地图跨越沙漠,冲过海浪杂谈《青云之轴》《聊斋志异》上元杂记黑色人对丝绸之路热潮的担忧蒙古帝国传奇认识历史和历史人物的方法书写冲绳曼陀罗山“翁”字文库版后记
对掌权者的要求我曾仔细品味过“廉耻”二字。“廉”字,辞典解释好像大多是“没有私欲”“心地纯洁”等好的意思。“廉吏”即为官清正,“廉士”即有节操的人,“廉直”“廉洁”自不必解释,“廉价”一看也知道是不太令人起贪婪之心的价格。只有“廉耻”一词有点搞不清楚,没有私欲的耻辱是什么呢?坦荡无愧的耻辱又是怎样的耻辱呢?据辞典描述,“廉耻”即廉洁方正,有知耻之心。“耻”(恥)字原本就有“违背做人之道而羞耻之心”的意思。据说《论语》《孟子》里也有此类用法。尽管我们知道廉耻决不是坦荡无愧的耻辱,可在这世间可能有许多和我一样浅学之人对此一直抱有误解。在近的“券公司破产事件”“股东贪污事件”中,有些人尽管不是负责人,但因为是相关负责人而被捕。人们常常把这些人蒙受的耻辱理解为“坦荡无愧的耻辱”“没有私欲的耻辱”。人们常常把此类蒙受耻辱之人认定为廉耻的典型代表,因为那都是奉上司之命而为之,自己只不过是一块挡箭牌。这些为上司顶罪而被捕或被拘留的人往往被认为是坦荡无愧的耻辱的典型。真正的廉耻就是知羞耻。在中国,廉与孝并列为基本的传统道德的两个德目,合起来被称为孝廉。古代官吏的任用也根据孝与廉这两个标准选拔。这种标准在公元前2世纪的汉武帝时代被制度化,但实际上,以孝廉为标准选拔官吏的想法在此之前就有过,问题在于孝和廉从表面上很难判断。随着时代的变迁,选拔
陈舜臣以创作推理小说、中国历史小说叱咤日本文坛,与东野圭吾同为获得江户川乱步奖、直木文学奖和推理作家协会奖的“三冠王”。 透过陈舜臣先生展现古人丰富多彩的生活方式的新一辑随笔,在迷茫的时代中找寻幸福,思索“今后将如何生活”“过去的那些人生是正确的吗”。 本书既有学术价值又有可读,具有双重文化的意蕴。 日本的七福神,是七位掌管幸福的神,是融合了神道教、道教、、婆罗门教等来自日本、中国、印度的吉祥天神。他们分别是大黑天、惠比寿、毗沙门天、辩才天、福禄寿、寿老人、布袋。他们不分教派、不论出身、不问高低,是人们心中淳朴的信仰。 沿陈舜臣先生笔下的七福神巡礼路逐一找寻,犹如寻找幸福。久寻不见,却出现在下一个转弯处。
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