加载中...
扫一扫
下载苏宁易购APP
关注苏宁推客公众号
自购省钱·分享赚钱
下载苏宁金融APP
关注苏宁易购服务号
用户评价:----
物流时效:----
售后服务:----
实名认证领苏宁支付券立即领取 >
¥
提前抢
SUPER会员专享
由于此商品库存有限,请在下单后15分钟之内支付完成,手慢无哦!
欢迎光临本店铺
点我可查看更多商品哦~
100%刮中券,最高50元无敌券,券有效期7天
亲,今日还有0次刮奖机会
我的云钻:0
您的云钻暂时不足,攒足云钻再来刮
恭喜获得1张券!
今天的机会已经全部用完了,请明天再来
恭喜刮出两张券,请选择一张领取
活动自2017年6月2日上线,敬请关注云钻刮券活动规则更新。
如活动受政府机关指令需要停止举办的,或活动遭受严重网络攻击需暂停举办的,或者系统故障导致的其它意外问题,苏宁无需为此承担赔偿或者进行补偿。
全新风痕:我与社会学互构潘绥铭9787108075864
¥ ×1
商品
服务
物流
目 录 一点说明 001 1981—1988,我怎么开始研究“” 003 无心插柳 003 研究之始:看,有设计地看 010 问卷调查,蹒跚学步 014 贵人相 016 1987,社会理论的虹吸 019 论述女的权利 019 提出“与的命周期” 020 生命周期中的 024 1988,从历史学到初级生活圈理论 027 的载体,不是个人而是“圈” 028 的差异是初级生活圈的建构 032 理论意义与学术论敌 034 1988—2004,从学走向社会学 040 “”为什么值得研究 040 可怜天下情 043 从“科学”脱颖而出 047 1989—2016,互动的权利 050 从我遇到的故事说起 050 2008核心观念:的人权道德 052 2016:权利的新解 054 1990—2010,预防艾滋病,我的参与和体验 061 初涉“界河” 061 专家一度 065 学相异,人和合 068 1991年以降,致青春 073 七次调查:大学生的 073 2010:调查全国少年之 076 中国:“单成长” 078 教育:理念为先 079 90年代:关系研究 082 当今的二奶 082 专偶制剖析 085 1993,论中国的 089 发生的时机与背景 090 独生子女政策=母 094 总结与展望 096 1995·2006·2012,全的概念确立 100 我的一波三折:·存在·全 100 全的基本命题与理念 102 全的逻辑构成 106 1996—2018,反思调查与“论方法”的构建 112 学统计的感悟 112 求真的执念:绝不“数真算” 115 社区考察与相处调查 118 求异:《方法》一书的精髓 119 生命在于质疑:挑战时髦学术 1 1997—2010,我在红灯区 126 怎么想起研究这个 127 倾心之作八本书 129 国内外的主要理论 134 我的纠结 140 1997—2018,骚扰与暴力研究 149 骚扰:话语建构与主体建构之悖 149 暴力问题深究 153 的情苛政 158 2000—2015,靠前:四次全国总人口的调查 160 靠前,有目共睹 160 为什么能够代表全中国成年人 163 调查方法:我将心比心,你实话实说 169 善始善终2015 174 2005·2011,社会学,自立于学术之林 177 实至名归:1993年所诞 177 2005和2011:学的确立 180 42辑之多的《研究通讯·研究丛书》 183 我们师门:非孤独,乃独处也 187 2006年始,学术回馈社会 193 社会培训:举步维艰 193 提篮小卖:我和李银河的巡回讲座 196 奖掖新人与抱团取暖 197 教学相长:专业培训与邂逅“技巧” 201 缘聚:我的草根朋友们 204 2007,主体建构论的萌发 207 基本的表述 208 理论来源与认知意义 209 主体建构的社会新论 212 2008年起,反思西来理论 214 西化:随波逐流20年 214 反思西方理论:南橘北枳 216 本土化:坐井观天还是酸葡萄心理 2 2010,思维方式比理论更重要 224 光谱式思维 224 个体差异大于整体区别 228 四步条件分析法的研究思路 229 从“公理判定”走向“多维建构” 2 整体论之殇:全全景 2012,与社会变迁 社会变,才变 ,是如何被政治斗争利用的 价值观:“三国演义”中的我们 243 2013,“化”理论的建构 246 21世纪中国的化 247 化与社会 257 化的意义与理论分析 259 2014,阴阳:本土之构建 265 阴阳与:中西方的差异 265 男尊女卑之基:女被五种身份封死 279 《金瓶梅》:女的竞争 280 殊途同归:社会理论与阴阳哲学 283 2014,阴阳哲学中的“全” 287 儒道的哲学 287 火之弱:男人的“恐阴情结” 293 水之情:女人的“惜阴意识” 302 2015,主体建构论的确立 305 ,只能由主体来标定 305 主体建构论的哲理化表述 309 全的主体建构 311 主体建构论的普适 317 根本的主体建构 325 2014—2018,播下另类的种子 327 “民间学”上大雅之堂 327 老年的,不都是的老年 328 《我在现场》:研究者的心路历程 333 2017,理论探求不负勇往 337 决定论的各种理论 338 建构论的视角 341 互动论种种 345 我的多元共振视角:风采研究 348 宿命:“野路子”,难归顺 351 2018,更进一竿:的社会空间理论 353 生活世界:的理想、底线与景深 353 制度的社会空间 358 合谋:与制度的互构 367 2019,刨根问底,继往开来 370 基本设必须重构 370 研究的元矛盾 371 社会学的元问题 377 方的再出发 379 我的未竟之业 382 附录:一个社会学家的自我修养 383
潘绥铭,1950年出生,北京人。曾任中国人民大学教授、博士生导师和该校社会学研究所所长。从1985年开始,他在中国创立并推广社会学,奠定了其基本理论框架;创立了该学科的基本概念:初级生活圈、全(sexuality)、、化、亲密消费、风采、、无婚姻、的人权道德等,以及“有无”的新型多元理念,被同仁称为“学教父”。 潘绥铭是实研究方法的领军人物。在定量研究方面,他在2000—2015年进行了四次全国成年总人口随机抽样的调查,属于世界专享。在质研究方面,他创立了“主体建构”的研究视角与方,落实于“相处调查法”“求异法”和“优选差异的信息饱和法”等操作模式,以及社会调的伦原则。
社会学在中国的发展历史短而且研究人员少,但是,它研究的却是人类生活中发生频繁、体验深刻、意义广泛的重大活动之一。人类智慧数千年来对于自身的几乎一切认识和争论,都可以在“”这里得到集中的体现:精神与肉体、个人与社会、美与丑、生命与死亡,等等,不一而足。不妨说,“”是研究人类的很好切入点之一。 然而,改革开放四十多年来,中国大众对于社会学普遍存在误解,就是把它混同于“黄”或者“求医问药”,即使在学术界,非本专业的师生也往往认为:社会学很有意思,但是不重要,尤其是学术价值有限。本书所呈现的研究成果,能够促使大众知道这是一门学问,而且很有用。作者用这些在经典社会学领域中也顶天立地的创新成果,来推广社会学的学术应用。
抢购价:¥ 38.00
易购价:¥ 38.00
注:参加抢购将不再享受其他优惠活动
亲,很抱歉,您购买的宝贝销售异常火爆,让小苏措手不及,请稍后再试~
验证码错误
看不清楚?换一张
确定关闭
亲,大宗购物请点击企业用户渠道>小苏的服务会更贴心!
亲,很抱歉,您购买的宝贝销售异常火爆让小苏措手不及,请稍后再试~
查看我的收藏夹
非常抱歉,您前期未参加预订活动,无法支付尾款哦!
关闭
抱歉,您暂无任性付资格
继续等待
0小时0分
立即开通
SUPER会员