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全新西游记[明]吴承恩9787100186803
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回 猴王初出世 远游学妙法第二回 龙宫得宝器 地府销姓名第三回 悟空闹天宫 祖降妖猴第四回 观音人长安 玄奘见至亲第五回 业龙来报冤 地府帝还魂第六回 收伏孙悟空 擒拿黑熊怪第七回 天蓬归界 卷帘入沙门第八回 遭难五庄观 棒打白骨精第九回 八戒激行者 虎复原身第十回 大圣显神威 智擒金银魔十回 鬼王夜托梦 文殊收狮精第十二回 心猿遭火败 观音缚圣婴第十三回 车迟国斗法 通天河救童第十四回 悟空闹金□ 圣僧陷女国第十五回 猴王行凶 真行者遭难第十六回 三调芭蕉扇 一雨灭火山第十七回 金光寺失宝 木仙庵谈诗第十八回 妖设雷音 捉真魔怪第十九回 悬丝诊王脉 降妖救圣宫第二十回 盘丝洞缚僧 黄花观降魔第二十一回 三魔斗显圣 一体拜真如第二十二回 比丘救千子 寺庙灭六僧第二十三回 灭法国剃发 凤仙郡施霖第二十四回 三王子拜师 众狮精殒命第二十五回 祖偷油 伪公主骗亲第二十六回 善公斋僧人 恶婆谤第二十七回 行满功果成 五圣俱成真积累与运用本书名言记忆相关名言链接作者名片人物名片读后感例文阅读思考记录表——故事类
吴承恩,字汝忠,号阳山,淮安府山阳县人。中国明代杰出的小说家。吴承恩出生在一个由学官沦为商人的家庭,自幼聪慧过人,喜欢读稗官野史、志怪小说,但他在科举中屡遭挫折。科场的失意、生活的困顿加深了他对封建科举制度和黑暗社会现实的认识,促使他通过神魔小说来抒发对社会现实的不满和愤懑。《西游记》是他晚年时在中国民间传说、话本和戏曲的基础上,经过艰苦地再创造完成的。吴承恩一生著述颇多,除了《西游记》外,诗文均收录在《阳先生存稿》中。
《西游》曼衍虚诞,而其纵横变化,以猿为心之神,以猪为意之驰,其始之放纵,上天下地,莫能制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也。——谢肇淛(明朝诗人)《西游记》一书,自始至终,皆言诚意正心之要,明新至善之学,并无半字涉于仙邪淫之事。或问:《西游记》果为何书?曰:实是一部奇文,一部妙文。——张书绅(清朝文人)(吴)承恩撰写的幽默小说《西游记》,里面写到儒、释、道三教,包含着深刻的内容,它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽,他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情,所以人人都喜欢看。——鲁迅(现代文学家、思想家)《西游记》其想象新奇,上天下地,出神入化,可说达到了登峰造极的地步。主要人物的格也极为鲜明,而且读者面很宽,老少咸宜。此书的副作用极小,是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。——白化文(当代有名学者)
《西游记》是我国古典四大名著之一,主要讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧等保护唐僧西行取经,沿途遇到八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,很后到达西天、取得真经的故事。小说运用奇特大胆的想象,描绘了一个瑰奇浪漫的神魔世界,人物鲜活,情节曲折,诙谐幽默,寓意深刻,既融合了儒、释、道三家的思想,包含惩恶扬善的古老主题,又展现了唐僧师徒经受重重磨难,很终实现自我的过程。它不仅是我国古代浪漫主义长篇小说的高峰,也是我国神魔小说的扛鼎之作。
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