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医方集解(中医课本) 清.汪昂 集文
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宝贝图片宝贝简介 孔子曰:“能近取譬,可谓仁之方也已。”夫仁为心性之学,尚不可以无方,况于百家众艺,可以无方而能善此乎?诸艺之中,医尤为重。以其为生人之司命,而圣人之所必慎者也。窃尝思之,凡病必有症;症者,证也,有斯病必形斯候者也。证必有脉;脉者,藏府经络、虚实寒热所由分也。有与证相符者,有与证不相符者,必参验之,而后可施治者也。察脉辨证而方立焉。 方者,一定不可易之名。有是病者,必主是药,非可移游彼此,用之为尝试者也。方之祖始于仲景。后人触类扩而充之,不可计婵,然皆不能越仲景之范围。盖前人作法,后人因焉。创始者难为用,后起者易为功。取古人已验之成规而斟酌用之,为效不既易乎?然而执方医病,而病不能瘳,甚或反而杀人者,又何以说焉?则以脉候未辨,药性未明,惑于似而反失其真,知有方而不知方之解故也。 方之有解始于成无己。无己慨仲景之书后人罕识,爰取《伤寒论》而训诂之,诠证释方,使观者有所循入。诚哉仲景之功臣,而后觉之先导矣。厥后名贤辈出,谓当踵事增华析微阐奥,使古方时方大明于世,宁不愉快,夫何著方者日益多,注方者不再见,岂金针不度欤?抑工于医者未必工于文,词不能达意,遂置而不讲欤? 迄明,始有吴鹤皋之集《医方考》,文义清疏,同人脍炙。是以梨枣再易,岂为空谷足音,故见之而喜欤?然吴氏但一家之言,其于致远钩深,或末彻尽。兹特博采广搜,网罗草书,精穷奥蕴,或同或异,各存所见,以备参稽。使探宝者不止一藏,尝鼎者不仅一向。庶几病者观之,得以印证,用者据之,不致径庭。宁非卫生之一助欤? 或曰:善师者不陈,得鱼者忘筌。运用之妙,在于一心,何以方为?余曰:般惬不柬规矩,师旷不废六律。夫《易》之为书,变动不居,然亦有变易不易二义,故曰“蓍之德圆而神,卦之德方以智”。夫卦诚方矣,岂方、智之中遂无圆、神之妙也哉?吾愿读吾书者,取是方而圆用之,斯真为得方之解也已。 康熙壬戌岁阳月休宁讱庵汪昂题于延禧堂
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