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音像追光:电视剧与时代精神杨文山
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辑 历史的回响《大清盐商》:这盛世,终不如你所愿 003《虎啸龙吟》:司马懿如何从诸葛亮变成曹操? 013 《长安十二时辰》:大唐长安与外来文明 018《琅琊榜 2》:“架空”的南朝传奇 026《特赦 1959》:一场以德服人的攻心之战 031《老酒馆》:一部抗日剧的道家审美与儒家精神 036 《少帅》:主旋律的精英化表达 042《反美阴谋》:如果历史有“如果” 047《王冠 2》:生而为王,我很抱歉 056《王国》:韩国历史剧为什么要拍成僵尸片? 061朝代剧的五次浪潮:南北朝、清明宋唐 067第二辑 现实的镜像《小别离》:和《欢乐颂》连连看 077《猎场》:钱钟书摸得,我摸不得? 083《我是余欢水》:生而为男,我亦为难 088《都挺好》:原生家庭中外影视考 095《浪淘沙》:中国有过“记者剧” 102《一起同过窗》:此间少年事,青春未央歌 110 《心理罪》:初生代的悬疑网剧也很凶猛 118 《白色月光》:为何没成为“白月光”? 122 《信号》:这一次,我为韩剧献上膝盖 128《致命女人》:美国女子“屠”鉴? 134国剧“造城”记:越现实,越虚构 139都市剧中职业精英的“常春藤”崇拜 150都市新女剧逆转古装“大女主” 155第三辑 风云剧变严肃文学影视改编的春天来了吗? 167特型演员和明星制之间的矛盾,怎么破? 173地缘政治与中国艺人市场流动 178电影咖为何接拍电视剧? 184片头美学:对“高级感”的竞争 190国剧剧名卖弄指南 198“玄幻”究竟是何种“幻”? 204《鬼吹灯》为什么会拍成“老少边穷”旅游观光片? 215只练不战,军旅题材难出大剧 221网剧为什么越来越像电视剧了? 2282020,让我们重新认识科幻 4第四辑 剧匠访谈刘和平:千破万破,唯真不破 245张黎:《武动乾坤》启示录 252兰晓龙:再谈《团长》与战争片 263张挺:想和“明粉”好好聊聊 276常江:一个女历史剧传承者的自我修养 288刘礼贤 & 崔煜萌:用鬼谷子向雨果致敬 300鑫:我并不清高,但我没有火 309五百 & 王伟:暗黑系如何破壁二次元? 319田里:跑赢所有人,跑丢了观众 326
杨文山,90后,山东大学文化产业管理专业,2015年开始自媒体影视评论实践,公众号“影艺毒舌”主编,电视剧文化研究者。
《小别离》:和《欢乐颂》连连看大环境使然,国剧迈向古装玄幻的风向难以扭转。然而,在一片虚华浮躁之中,也有直击痛点的现实主义力作取得高收视,引发各种讨论。这种代表作,在上半年是《欢乐颂》,在下半年则是《小别离》。作为一部剧,能够在豆瓣取得8.0的高分,实在难得,除了整体制作精良之外,还在于强烈的代入感。《欢乐颂》和《小别离》能够一般肥皂剧的局限,进入更为广阔的社会视野,关键在于敏锐地触碰到了当下的社会痛点。从某种意义上讲,《欢乐颂》和《小别离》具有一种互文关系。“12楼五美”奋力打拼的明天注定会步入不同的阶层,她们的孩子也会面临严峻的教育问题——《小别离》是《欢乐颂》的“续篇”。换一种思路,正是因为出生在不同的社会阶层,受到迥异的家庭和社会教育,“12楼五美”在职业选择和阶层定位上也就有了明显的分野——《小别离》又是《欢乐颂》的“前传”。剧习惯了温情脉脉的叙事方式,从而拒绝一种血淋淋的呈现和拷问。尤其是都市剧,一般都以商业广告式的唯美画风,给正处于社会转型期的观众提供一种关于美好生活的范式和想象。关于生活的影像似乎都被艺术电影所承包,而艺术电影都喜欢表现农村题材,而非都市。事实上这种分野反映了中国社会的发展阶段:从农业文明奔向都市文明,从礼俗社会转型为消费社会。从内容审查的角度来说,现实题材有太多说不得。从观众角度来看,人们也抗拒“生活的”。这双重枷锁一定程度上限制了都市剧的表现空间和艺术水准。改革开放40年,物质文明建设卓有成效,随着社会财富的积累和分配,社会分层越来越明显,贫富差距加。在《小别离》中,不同社会背景的三家人住在同一个小区,一个是家财万贯的小宇家,一个是中产阶层的朵朵家,一个是平民出身的琴琴家。有意思的是,三个孩子的学习恰好与家境成反比。丈夫开出租车,靠拆迁款才得以在好地段买房,社区医院工作的吴佳妮与两家为邻,却总是处在一种强烈自卑当中。海清扮演的童文洁安抚她,她向自己这位高管邻居坦诚:“虽然住在一个小区,那也不是一个阶层。”从剧中来看,平民家庭出身的吴佳妮“阶层跨越”的烈,为了能够在女儿身上实现这个愿望,她把自己的家庭搅得鸡飞狗跳,先是要卖房子后来又要把女儿过继给身在美国的姐姐。大老板家一方面是为了缓和儿子和继母之间的矛盾,一方面希望不理想的小宇能够通过出国镀金洗白,从而顺利接管家业,留在国内,小宇甚至连职高都很难考上。如果说前两个家庭送孩子出国读书都有强烈的功利色彩,那么中产阶层的朵朵家似乎更为理智。一开始童文洁反对母女分离,方圆从自己手下美籍华人的实习生身上看到美式教育的成功,基于孩子自身将来发展,说服妻子,做出送朵朵出国的决定。对于年轻的观众来讲,既能从剧中回味到“书山题海凄凉地,一十八年弃置身”的过往经历,又能设身处地对于自己补救即将面临的现实困境感同身受。有意思的是,《小别离》里地三个家庭都可以在《欢乐颂》中找到对应。学业顽劣要被父亲送出国、将来可能会和弟弟家产之争的小宇,明显照应王子文演的富二代曲筱绡,当然也有可能会是魅力十足的“小包总”。中产家庭出身、学习一般的朵朵很可能将来会在一个普通大学,她对应乔欣饰演的乖乖女关雎尔。平民出身的琴琴天生学霸,事实上这个设计是基于维持平衡对这个家庭的补偿,不具备现实的普遍。琴琴妈生怕自己女儿将来会像邱莹莹一样成为普通职员,“一个月三千块钱爱干不干”,这也是现实中这种家庭孩子可能的结局。由刘涛饰演的具有留学背景的商业精英,无疑是吴佳妮内心深处对自己女儿将来命运的一种镜像投。所以就算是砸锅卖铁,甚至过继给别人也要送女儿出国。既然自己这辈子无法实现阶层跨越,那就把全部希望寄托给下一代。
电视剧都是带着时代烙印的,我们这个时代,看的是什么剧,追的是什么光? 电视剧是中国当代具有代表的大众文化,是中国社会转型与时代变迁的镜子,一定程度上,也是时代精神的重体。
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