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音像老子讲演录(精)/人文大讲堂杨国荣
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章原文:道可道,道;名可名,名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
释义:老子首先开宗明义提出并阐释了“道”的概念。从宽泛的意义上哲学中的“道”既涉及存在的法则,又关乎存在的方式,两者难以分离。这里所说的“道”,也包含以上两重含义。“道可道,道;名可名,名”,其中包含“常道”与“可道”之道、“常名”与“可名”之名的区分。“常道”也就是表现为存在原理的道,作为存在法则与存在方式的统
一,其实质的内涵不同于“可道”之道。与“常道”相对的“可道”之道,也有两重含义:它既关乎言说,也在引申的层面蕴含引导之义。前者(言说)涉及言语的运用,《诗经》中有“中冓之言,不可道也”①,其中的“道”即表示言说;后者(引导)与规范联系:在先秦,“道”与“导”相通,常常在规范的意义上被使用。孔子曾说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”②其中的“道”便以“导”为实际所指。按老子的理解,作为存在法则和存在方式,“道”既无法用一般的语言或概念来加以表述,也不具有引导
日常行动的特定规范意义。
“道”固然具有普遍的引导意义或规范意义,但这样的规范不同于日常生活或日用常行过程中所遵循的特定规则,“可道”之道主要涉及日常活动中特定的行动规则
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