音像影子或镜子(凤凰树下随笔集)周宁

高谈阔论
我们在这个世界上生活的“忏悔录”——纪念《堂吉诃德》出版400年
平凡的生活中，活得像个英雄——在厦门大学2006届典礼上的讲话
真正的高贵——寄语2007届中文系同学
谁可以投考人文学院——在2013年厦大招生宣传会上的讲话
这些年那些感动我的人与事
大丈夫的思想方式——读费希特《论学者的使命》
亲爱的，我在下一个路口等你
乞丐的话说出了恐怖的生活
来洛尼亚王国的童话
文化软实力建设不是一朝一夕的事
世界改变了我们，我们也将改变世界
《鲁滨孙漂流记》与《格列游记》：西方走向世界的两种心态
说东道西
东张西望看世界——厦大中文系周宁教授访谈
西方的中国形象研究——关于形象学学科领域与研究范型的对话
草木人间，谁替我们认真活过——关于《人间草木》的访谈
从形象类型到形象网络——周宁教授访谈
必要的张力——关于周宁跨文化研究的访谈
大学中的文学——关于大学中文学教育的访谈
关于《20世纪中国戏剧理论批评史》的访谈
读书像找矿一样
前言后语
在生命的春天里——《世界艺术史话》总序
大河文明的故事——《尼罗河：生命之河》代译序
认识一种用汉语写作的外国文学——《新加坡华文文学作品选》前言
为感受与思考新华文学寻找一个立足点——序方桂香《因为你就在我的视野里》
想念那漫游歌吟着的骑士——序潘年英《黔东南山寨的原始图像》
真理在路上——《文本与文化：跨语际研究丛书》总序
“尤利西斯的目光”——“东方之旅译丛”总序
关注他者智慧的思想方法——“跨文化研究”译丛总序
世界的中国形象——“世界的中国形象研究丛书”总序
那种强烈的否定激情——序梁燕丽《西方20世纪探索剧场理论研究》
让知识与思想更丰富——序周云龙《越界的想象：跨文化戏剧研究》
以专业的精神，做非专业的事——序张长虹《移民族群艺术及其身份：泰国潮剧研究》
不为良相，则为良医——序王彦晖教授《人体整体状态调整》
学术是一种生活方式——序李时学《颠覆的力量——20世纪西方左翼戏剧研究》
新加坡华语话剧研究——序郭坤福《新加坡现实主义华语话剧的思潮演变(1945—1990)》
想象的学术——序汪晓云《神·鬼·人：戏曲形象探源》
为天真善良的人保存信念——又序汪晓云著述四种
关于那个重要时代的问题与思考——序许昳婷《戏里戏外》
诗中岁月——序泰华《小诗磨坊》第八集
好友仰望——序周曼《厦门历史名人画传》
自说自话
为赋新词——《比较戏剧学》后记
在想象中工作——《幻想与真实——从文学批评到文化批评》导言
大旅行时代水天辽阔——《光自东方来》引言
中西初的遭遇与——《中西初的遭遇与》序言
中国形象：西方的学说与传说“总序”
去东方，收获灵魂——《去东方，收获灵魂——中华帝国的福音之路》引言
天朝遥远——《天朝遥远：西方的中国形象研究》前言与后记
中国形象是一面镜子——《异想天开》前言
《人间草木》书前书后
跨文化形象学——《跨文化研究——以中国形象为方法》前言与后记
欲说还休——《絮语2012》前言

周宁，男，1961年生，文学博士，厦门大学人文学院院长，中文系教授，博士生导师，长江学者特聘教授，学科评议组成员。兼任厦门大学台湾研究中心(重点研究基地)、东南亚研究中心(人文社科重点研究基地)研究员。英国布里斯托尔大学戏剧系访问教授(1998-1999)、美国伊利诺伊大学东亚与太平洋研究中心访问教授(2001-2002)。 多年来一直从事戏剧学与跨文化形象学的研究。主要著作：《比较戏剧学》、《幻想与真实》、《永远的乌托邦》、《天朝遥远：西方的中国形象研究》、《人间草木》、《跨文化研究：以中国形象为方法》、《想象与权力：戏剧意识形态研究》、《天地大舞台：周宁戏剧研究文选》、《中国形象：西方的学说与传说》等。主编及编著：《世界的中国形象》、《西方戏剧理论史》、《东南亚华语戏剧史》、《20世纪中国戏剧理论批评史》(与陈世雄合著)等。另有文学理论译著数种。

谁可以投考人文学院——在2013年厦大招生宣传会上的讲话大家好！
欢迎来到人文学院。你们此时所在的这个建南大会堂，属于我们人文学院。还有大会堂东边的那栋楼
南光一，是我们学院的教师办公室。在那里，一进门廊，你们就可以看见你们熟悉的著名作家、学者的照片：鲁迅、林语堂、顾颉刚，还有法国的汉学家戴密微。一所大学，一所学院，不是看新，而是看旧。厦门大学建校，就有中文、历史这些专业。人文学院与厦门大一样史悠久。如果你爷爷曾在厦门大学读书，他可能坐在这个礼堂里参加他的典礼；如果你爷爷的爷爷在厦门大学读书，可能报考中文系或历史系。所以我说，你们坐在这里，你们是坐在厦门大学厚重优雅的历史里。厦门大学人文学院欢迎大家！
厦门大学人文学院目前下设四个系，在九个一级学科内招生。这四个系是：中国语言文史学、
哲学、人类学与民族学。九个一级学科是：中国语言
文学、戏剧影视学、艺术理论、中国史、世界史、哲学、人类学、考古学、民族学。在此，我代表人文学院近200名教师，2000多名学生，问候大家！欢迎大家报考人文学院！
但是，我也不得不说，并不是所有人都适合报考人文学院的，请原谅我这样说话。报考人文学院，需
要有三个条件：，志向远大；第二，真情热爱；第三，家道殷实。为什么说要志向远大呢？我们很多学科都是培养人的职业技术，但是人文学院不对应任何职业技术。我们的哲学，要把握人类智慧与方法；我们的历史，要把握人类生的总面貌；我们的文学，要把握内心生活的细微深刻。所以我说，志向远大，所有这些素质，都是一个精英教育所的素质，是把人当作人教育的，不是把人当作工具教育的，这是精英教育的特点。那么志向远大，简单的一句话，就是中国古人说的：志不在温饱。就是我们的志向并不是挣多少钱，买一部车，买一栋房子，然后等退休，然后等死，这不是我们的志向，有比此更为远大的目标。
下边一个是真情热爱。人文学院，她需要你真正地对你所学的专业有所热爱。中国这些年大学教育的失败是，许多人不喜欢自己的专业，这要造成一生的痛苦，你可能越成功，越痛苦。所以一生做自己喜爱的事，是莫大的幸福。一生的成功，是幸福生活。我在这里必须区分家长的志愿和学生的志愿。我知道在高报志愿的时候，是家长的志愿不是学生的志愿。那么，有些学生，进了校告诉我，说我原来是想学文科的，但是我父母让我报经济，然后我学了一
年的经济，我现在决定要转系转到你们历史系。我高兴的是今年竟然有100多的理科学生要转到我们人文学院，因为学生进校以后才知道他自己喜欢什么。
那么，我们今年也开始大类招生，就是人文学院作为一个专业招生。大类招生、大类培养，到二年级下半学期他们开始选专业，然后分流去中文系、历史系、
哲学系、人类学系，二年级下半学期分流。这样呢，学生可以自己对自己有认识，对自己的专业有认识，然后他才能自觉地选择，因为专业的选择决定你的一
生。
我刚才说的第三个条件，是家道殷实。在西方，大学和学院是不一样的，学院是直接通职业的，对应职业。比如说，你一上这个学院，你就知道你将来从事什么职业。但是读大学，就是我们准确说的大学，是不知道你将来从事什么职业的。所以大学教育，基本上是素质教育，中国慢慢也是这样的。那么，如果你家里等着明天的米下锅，我劝你不要到人文学院来。为啥呢？你撑不住，你需要马上找个工作，需要马上有收入，所以我在这里说话不客气，要记住第三个条件，家道殷实。在西方大学里，人文学院从来如此。而且更有意思的是告诉大家，芝加哥大学的校长有一次对人文学院的院长说，芝加哥大学的成败，决定于你人文学院！你人文学院办不好，芝加哥大学就好不了！这是芝加哥大学的黄金时代，20世纪60年代，他们的校长对人文学院的院长说的话。为什么这样呢？因为人文学院是一个大学的灵魂，她决定大学生的素质。这些素质，并不能决定你找一个好工作，可是它可以保你有长远的发展。
人文学院提供的是精英教育。前一阵我碰到一个朋友见到我说，他的孩子在中国一所好的大学，比厦门大学还好的大学学文科，我说将来干什么呢？
他说我将来让他回厦门考公务员。我说兄弟你费事儿了，考公务员就可以就近读书啊！在一般院校，一定会比在一所著名的大学考公务员更成功，你信吧？所
以我说你犯不着把他送到国内那么好的大学去读四年书回来考公务员。所以我说人文学院提供的是精英教育，精英教育不能对应任何一个职业。知识的进步，使大学的专业特征已经越来越小了，大学就是精英教育。有人问我，说我如果学文科，你建议我学什么，我告诉他，我说我建议你史，因为历史可以让你通晓这个世界的道理；他说那我如果学理科呢，我说我建议你学数学，因为数学是所有理科的基础。这是我给这位学生的建议，这里也可以给大家这个建议。
未来中国，在职业上，拼的不是，而是能力；在人生上，拼的不是成功，而是幸福。孩子们，家长们，为了你们的能力与幸福，请慎重地选择你的专业，更慎重地选择人文学院。在此，我代表人文学院全体师生，祝福各位，做个幸福又有能力的人，从这里开始，谢谢！
2013年6月16日于建南大会堂招生宣讲会P15-17