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人类婚姻史
译后赘言
原著者序言
章婚姻的起源
当作社会制度的婚姻定义——婚姻制度为原初习发达的结果——下级动物间的两关系与亲的保护——猕猴类——何以有的动物在幼儿出生以后雌雄尚继续同居？——类人猿夫妇父子间保护的必要——人类由两亲子女组成家族——乱婚说的批判——不同居的少数实例——舅父对于儿童的权力，大于父权的实例——在母系民族中的父权——哈特兰博士所谓父权为后代发达的结果之定——由事实明父及夫在家族中的职务，包含有保护并扶养妻子的义务质——男子每每在未明自己有担当此种义务的能力以前，不许结婚——男女持久的结合，及夫妇父子间的保护，乃起于种的保存上必要的本能作用——不知牧畜农耕的未开化人之社会状态——想像原始人类，较之近代大多数未开化人更能群集生活之不合理——人类的家族，或许为类人猿及原人所由发达出来的原种之遗产习成为行为规范的倾向——夫及父的本能——此种本能不仅为习的起原且为习俗制度的规则之起原——与其谓家族始于婚姻，毋宁谓婚姻起于家族之著者的见解
第二章结婚的可能率与结婚年龄
未开化种族间几乎个个男子企求结婚，更没有一个不结婚的女子——视不婚者为怪物，或轻侮嘲笑的对象——未开化女子较文明女子为早婚，男子亦殆有同样的趋势——多数未开化人视结婚为保的必要——未开化人对于支持家族，并不感到十分困难——阻碍未开化人结婚的情形——一多在结婚率上的影响——幼小者约婚的理由——弟妹不得先于兄姊结婚——古文明民族之视独身为例外，以结婚为义务——印度的幼年结婚——关于结婚及独身的基督教徒的见解与其规则——基督教国的允许结婚的大力度优惠年龄——近代文明使结婚率蒙到了不利的影响并且提高了结婚的平均年龄——西洋文明诸国结婚率低下的理由，及结婚年龄提高的原因
第三章内婚制
内婚制与外婚制——种族内婚及其发生的原因——与部族外或较小于部族的小区分如氏族或部落外通婚的禁制规则——宗教的内婚——阶级内婚与优种结婚——近代文明对于内婚诸规则的影响
第四章外婚制
族外结婚团体——亲子的结婚——同一父母所生的兄弟姊妹间的结婚——半兄弟姊妹的结婚——叔父侄女婚与姑母内侄婚——从兄妹间的结婚——关于氏族或支族中人的外婚规则及未受近代文明影响诸民族的外婚规则——古代罗马的禁制等亲——基督教会所采取的禁制规定——姻戚间的结婚禁止灵的亲族间的结婚禁止——地方的外婚制——关于外婚起原的诸说——对于此等学说的驳论——族外婚之根本的起因——由幼小同居者的恋情缺乏，及的冷淡，以致引起积极的嫌恶之
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地租思想史
经济学绪论
编委会主任:张彦、张荣、王洛林；副主任：李建发、杨斌、庄宗明;顾问委员会：卫兴华、邓子基、吴宣恭；成员：李绪蔼、高和荣、黄鸿德、龙小宁、宋文艳，及经济学院、社科处、图书馆、出版社等单位专家和学者
王亚南是我国当代著名的马克思主义经济学家、教育家，也是新中国成立后厦门大学的首任校长，是《资本论》全三卷的首译者之一。其一生著作等身，共有近40部著作和译著，340篇左右的和讲稿。适逢厦门大学校庆，我校组织专家学者编辑出版《王亚南全集》，本书为全集第十三卷，收录王亚南的译著《经济学绪论》及《地租思想史》。《经济学绪论》由克赖士著，讲述经济学一般原理，尤其是经济学的研究方法；《地租思想史》由日本学者高岛素之著，讲述地租理论的演变。
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