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  • 音像牙刷长在树上/尤今漫游(新加坡)尤今
  • 正版
    • 作者: (新加坡)尤今著 | (新加坡)尤今编 | (新加坡)尤今译 | (新加坡)尤今绘
    • 出版社: 海天出版社
    • 出版时间:2023-03-01
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    • 作者: (新加坡)尤今著| (新加坡)尤今编| (新加坡)尤今译| (新加坡)尤今绘
    • 出版社:海天出版社
    • 出版时间:2023-03-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:111000
    • 页数:220
    • 开本:32开
    • ISBN:9787550737334
    • 版权提供:海天出版社
    • 作者:(新加坡)尤今
    • 著:(新加坡)尤今
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:49.80
    • ISBN:9787550737334
    • 出版社:海天出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2023-03-01
    • 页数:220
    • 外部编号:31730165
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    坦桑尼亚
    活在奇风异俗里的马赛人 _002
    野的魅力 _014
    善意遍地开花 _021
    渔市和集市 _028
    头发的故事 _032
    津巴布韦
    岩画和玉米 _038
    货币的故事 _048
    约翰的家 _055
    动物的安乐窝 _059
    赞比亚 维多利亚瀑布 _066
    蝴蝶幼虫,你敢吃吗? _071
    赞比亚篝火里的世界 _076
    _085
    采石村庄 _089
    丛林里的画家 _093
    贫民窟集市 _098
    爱情的蜜汁 _102
    中餐飘香于赞比亚 _106
    塞内加尔
    个彰显的玫瑰湖 _116
    牙刷长在树上 _124
    “泰山”压顶 _128
    猴面包树 _132
    西坡女王 _139
    农民的黄金 _143
    苍蝇的伊甸园 _147
    暗藏商机的渔村 _151
    惊魂 _156
    拜见国王 _160
    湖上营生 _164
    连梦也贫血 _168
    羊啊羊! _172
    奴隶岛 _177
    科特迪瓦
    科特迪瓦的大蜗牛 _182
    人生的分水岭 _186
    乌云镶金边 _190
    多哥
    蜘蛛的故事 _196
    巫术祭品集市 _200
    拜物教的世界 _204

    尤今,原名谭幼今,为南洋大学中文系荣誉学士。曾任职于新加坡图书馆和报界、也曾执教于中学和初级学院,现在专事写作,已出版小说、散文、游记等203部。作品每年都被新加坡多所学校选为课外辅读本,也入选了中国的中小学教材和课外读物。目前为中国上海《新民晚报》、广州《羊城晚报》、新加坡《联合早报》、文化杂志《源》撰写专栏。
    迄今为止,尤今已有5部作品(包括传记、散文和小品文)被译为英文。
    1991年,获得届“新华文学奖”。
    1996年,获得届“万宝龙━━国大艺术中心文学奖”。
    2009年,获得新加坡文化艺术界荣誉奖项“新加坡文化奖”。
    2016年,获得“南大校友成就奖”。
    2019年,荣登新加坡杰出妇女荣誉榜。

    活在奇风异俗里的马赛人这天早上,炙热的阳光跋扈得不像话,好像天上忽然冒出了三个太阳。
    来到了Emnyata这个马赛人(Maasai)聚居的村庄,我看到有人在闲闲地牧牛。不谙世事的牛,把吃草当成了生活的全部内容。
    放牧的马赛人,披巾上那泼辣的红色,比太阳更为耀眼。
    在东非一带,以放牧为生的马赛人有百万余名,活动范围主要集中在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部。大部分马赛人仍然坚持着传统的生活方式,但也有小部分受过良好教育的马赛人融入了现代化的城市生活里。这一回,带我到Emnyata村庄逛游的,便是通谙英语的马赛人布哈马扎。
    我是在小城卡拉图(Karatu)一家餐馆用餐时结识他的。当时,由于生意冷清,闲着无事的经理布哈马扎便趋前与我们攀谈,我趁机向他打听有关马赛人在坦桑尼亚(Tanzania)的生活情况,他的两只大眸子骤然闪出了熠熠亮光,兴奋地说道:“我就是马赛人啊!附近有个村庄Emnyata,村民百分之百是马赛人,迄今仍然活在古老的传统习俗里。如果你们有兴趣,我明天可以请,带你们去逛逛。”啊,正是“踏破无觅处,得来全不费功夫”啊!在坦桑尼亚,马赛人虽然为数不少,可是,他们子保守,要与他们打交道,难若登天;布哈马扎就好像是天上掉落下来的一锭元宝,让我喜出望外。
    次日一早,识途老马布哈马扎充当我们的向导兼翻译,带着我们穿越了辽阔的草地,又在泥泞的小径上彳亍约莫半个小时,才在臭汗淋漓中来到了他老朋友耶沙鲁多的住所。
    耶沙鲁多一看到我们,参差不齐的牙齿立马沾满了欢喜的笑意,他举起手杖扬了扬,表示欢迎,一串串话也热切地从嘴里溜出来。他大小两房妻室闻声走出来,亲切地以马赛语和布哈马扎寒暄。
    我发现老态龙钟的耶沙鲁多和他两房妻子的年龄相差甚远,探问之下,才知道了一个惊人的事实:原来马赛人迄今依然遵循着“指腹为婚”的古老传统,不过,“指腹为婚”不是为下一代儿女定下婚事,而是为自己“预订妻子”—比方说,村里有妇女怀孕了,想要娶妻的男子便可以上门去,以4头牛充当聘金,把亲事定下来。一旦瓜熟蒂落,他便把“妻子”寄养在岳父母家,每一年送一头牛给他们;等女孩长到14岁,才把她领回家去圆房。换言之,娶一门妻子,男子必须陆续地送出总共18头牛。这样的风俗,致使马赛族不重生男重生女。
    “指腹为婚,万一生下的是男婴,怎么办呢?”我好奇地问道。
    “那么,他便得耐心地等待下一胎了。”“如果又是男婴呢?”我追问。
    “他可以选择继续等,或者,另外寻找身怀六甲的女子议婚;不过,这样一来,他就必须另外付出4头牛来当聘金了。”“为什么不向原本定亲的妇女讨回那4头牛呢?”“万万不可!这样做是会让村人耻笑和鄙视一辈子的。”值得一提的是,无论生下的女婴是盲的、聋的、哑的,是四肢残缺抑或是重度智障者,马赛人都会遵守信诺,迎娶入门。布哈马扎表示:马赛人一旦做了决定,不管结出来的瓜是圆的还是方的,是甜的还是酸的,甚至是苦的,都会欣然接受。
    现年75岁的耶沙鲁多,在35岁那年,找到“指腹为婚”的对象,但是,她接连生下的两胎都是男婴,耶沙鲁多一直等呀等,等到40岁,才如愿以偿。年过半百时,耶沙鲁多又同样以“指腹为婚”的方式娶入了第二房妻子。现在,30余岁的原配和20余岁的次妻总共为他生了8个孩子,其中的3个稚龄女孩在母亲子宫里时,就已经许配给村里的成年男子了。
    布哈马扎指出,马赛族信奉“多妻主义”,妻子就和牛只一样,越多越好;经济能力强者,娶一二十房妻妾是等闲之事。丈夫住在主屋,妻妾的屋舍宛如众星拱月般地把主屋团团地围着。夜里,丈夫究竟“宠幸”了哪一房妻子,没人知道,这也避免了众多妻妾争风吃醋的烦恼。
    耶沙鲁多依照传统住在中间一所较大的茅屋里,两房妻子分别住在左右两边的泥屋内,一家人和乐融融地以放牧为生。
    …………

    1.从深植于泥土的现实生活选择写作的素材,积极反应生活里光辉、光亮的一面,企图通过文学作品激发读者青春、向上。在反映人时,深入挖掘人至真、至诚、至善的一面,加以肯定和表扬,读者对生活的信心。
    2.尤今的作品,带着一股诡谲的魅力。
    3.在塞内加尔,烟民寥寥无几,谜底,就藏在全民选用的牙刷上:这些牙刷,千姿百态,内蕴香气;口腔因而百味麇集,缤纷多彩。

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