欢迎光临我们店铺！书籍都是正版全新书籍，欢迎下单~！！
一 关原之战的战后处理以及各方势力的动向
二 德川“公仪”的成立
三 庆长十六年二条城会见——没有刀光剑影的较量
四 “君臣丰乐，安康”——方广寺钟铭事件的发酵
五 七将星汇聚大坂城——大坂方的招兵买马
六 冬之阵交锋始末
七 和战之间
八 人运天算道明寺
九 大坂方的希望
十 功败垂成的天王寺-冈山决战
十一 烧为灰烬的山里丸库房
后记
参考书目
关原合战时，在信浓上田城（今长野县上田市）拖住了德川秀忠的真田昌幸、信繁父子，被迫蛰居于纪伊国高野山麓的九度山村，这完全是由于其长子，算是家康养女婿的真田信之为其求情而得到从轻发落。在后世的传奇武打小说和话本里，都有描写这对父子在流配地为辅保丰臣江山打倒德川而枕戈待旦，等待再举机会的情节。实际上，他们哪有这等雄心壮志，生活落魄得很，一心希求幕府对他们网开一面。昌幸在家康就任将军的庆长八年（1603年），还期望通过真田信之走家康近臣本多正信的路子，以求获赦回本家，但以失败告终。而后，这对父子只能靠本家、
纪州莲华定院以及浅野氏的少许救济勉强度日。昌幸在一封某年三月二十五日写给信之的书信中叹道：“此一二年因为上了年纪，气力衰竭（中略），长年山居此处，万事不便，（你）想必能推察。”已经全然一个衰朽老者的气象。直到他去世，幕府的赦免命令也没有下来。
在关原之战中和德川方敌对的武将，除掉少数外，皆面临着暗淡的前景。关原一战之后，社会复归和平，浪人武士的就业行情自然不看涨．并且，诸侯们也不乐意征辟这些政治上有污点的人。他们若不肯改业，只能过起希望渺茫的放浪生活。相比之下，东军方的丰臣系大名借着论功行赏的东风分了他们的家业，很多人一跃成为国主级大名。
这样，浪人的去向就成了关原战后一个严重的社会问题。不仅如此，被减封的大名因为无法维持战前的领地规模，所以一般只能靠削减家臣采邑的手段勉强度日。典型的例子莫过于前面提到的毛利氏，其领地基本缩小到了战前的三分之一，毛利氏只能采取削减每个家臣的封地的方式来图存，不满待遇缩减而出走的家臣不在少数。当然，也有像佐竹氏那样在转封之时将许多在乡小领主和各家臣的次子、三子留在本乡（当然，这些从十一世纪以来便扎根在常陆国的土著武士也未必喜欢远赴北国），并且裁减下级家臣的手段来维持其存续的例子。这样，浪人问题便不可避免，在后来的大坂之阵中，无数有名无名的浪人聚集到大坂城，可见失业浪人已经膨胀到了相当大的一
个数字。
下面我们先以宇喜多氏的家臣为倒，来具体看一
看他们的境遇。
宇喜多秀家的重臣知名的明石扫部，其大名在很多后世写成的二手资料中被记为明石全登，但其人的详细事迹在史料巾并没有留下太多痕迹。关原之战前夕，宇喜多秀家因为宠信近臣，导致家臣团分裂，从而引发了“宇喜多骚动”。宇喜多诠家（左京亮，后改名坂崎直盛）、户川达安等一大批重臣在这次内讧中脱离了宇喜多氏，但明石扫部还是留在了宇喜多家臣团中，在关原之役中为西军而战，他还试图策反当时在德川军中的户川达安，但不管怎样，战役以西军的失败而告终。他在关原之战以前，就受洗成为天主教徒。另外，和他立场不一的宇喜多诠家也是天主教徒，恐怕在他们的部下之中，天主教信者也不在少数。战败以后，他和备前国内约三千人的信徒移居到了当时也属天主教大名的筑前圉主田长领内。除了全登以外，黑田氏在弃教以前还是庇护了为数不少的天主教浪人。
另外，在汀户时代成书的地志《越贺登三州志》庆长十九年（1614年）三月的记事中，在从加贺前田氏处流放出去的天主教浪人名录里能看到一个叫作宇喜多休闲的人名。虽然不能具体知道他是何人，应该也是和宇喜多氏有关的人物，由于秀家的正室是前田利家的女儿豪姬，恐怕此人是借着这层关系寻求前田氏庇护的吧。又据传教士方面的资料，在此同时，曾出仕秀家的一个名为Guiuzza的人物和其三个儿子被前田家流放到津轻，这个Guiuzza和休闲属于同一
人物的可能很。
P4－5
非常抱歉，您前期未参加预订活动，
无法支付尾款哦！
