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音像林辰文集(1鲁迅事迹考鲁迅传)林辰 著
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鲁迅事迹考
孙序
鲁迅曾人会之考
鲁迅与章太炎及其同门诸子
鲁迅归国的年代问题
鲁迅赴陕始末
鲁迅北京避难考
鲁迅与文艺会社
鲁迅与狂飙社
论《红星佚史》非鲁迅所译
鲁迅的婚姻生活
鲁迅演讲系年
后记
[附录]
《鲁迅事迹考》第二版后记
《鲁迅事迹考》第三版后记
鲁迅传
章 家世及早年生活
第二章 无需学费的学校
第三章 由医学到文学
第四章 鲁迅在辛亥前后
第五章 在“五四”前夜
第六章 (稿佚)
第七章 海滨的遁迹
第八章 在钟楼上
一部“颇尽了相当的心力”的鲁迅传记(孙玉石)——读林辰先生的《鲁迅传》
[附录]
鲁迅在厦门大学——鲁迅生涯之分期的研究
鲁迅在中山大学——鲁迅生涯之分期的研究
林辰(1912-2003),原名王诗农,以笔名林辰行。贵州郎岱人。曾任重庆大学中文系教授,西南师范学院中文系教授、系主任,人民文学出版社编审。自20世纪40年代开始发表鲁迅平、事迹、思想、著作的文章,50年代初调入人民文学出版社后,专心《鲁全集》的整理、注释、编修工作,是我国著名的鲁迅研究专家。其一生治学严谨,著有《鲁迅事迹考》、《鲁迅述林》等。
王金发本在嵊县为绿林豪客,受会之招加入,亦徐案中人物,辛亥绍兴后来主军政,自称都督,改名王逸,但越人则唯知有王金发而已。二次失败后,朱瑞为浙江将军承袁世凯旨诱金发至省城杀之,人民虽喜得除一害,然对于朱瑞之用诈杀降亦弗善也。(《宇宙风》六十七期)鲁迅怎么会和这样的一个人“是朋友”;而且会在他当都督时任校长呢?这不会和会毫无关系。尤可注意的是,“他的得任校长,是当局对前任校长不满意,要他来继任之后,可以从办交代中,找出前校长的错处,做一个堂堂的处理的”(景宋:《民元前的鲁迅先生》)。这前任校长是杜海生
,当局不满意他的原因,“是一般青年者,认。为杜先生在秋先烈瑾殉难的时候,站在可以援救的地位而不援救”(孙伏园:《惜别》。既然其中有此情节,大概不是非会会员所能出任校长的吧。还有,后来绍兴少年们办《越铎》报来监督王金发,为什么又要借用鲁迅的名字作发起人呢?这恐怕不只在校长的地位,主要的还是他的事迹,使那些少年们发生景仰,进而以为他的名字可使王金发见而知所检束的吧。至于他后来常常用那么亲切的笔触去述说那“用麻绳做腰带的困苦的陶焕卿”;他对章太炎的终生
敬礼不衰;民国后和蔡元培(亦会中坚)的相处甚得;我想,这都和人会有关,决不仅是什么单纯的“同乡”或师生的关系所能解释的。
至于在否认者的一方面,论据实在极不充分。周作人只说:“这是什么缘故呢?我不知道。”毫无道理,不在话下。至于王冶秋先生,则举出鲁迅自己所说的:“的是要有特殊本领的,我却做不到。”以及《两地书》中的几句话来作为“原因”。由引的完全相同上看来,冶秋先生的结论,显然是接受了景宋的影响而得来的。原来景宋在《民元前的鲁迅先生》一文内,有一段道:(鲁迅)对于的运动,因着自然的耳濡目染,虽则知道得很清楚,似
乎还没有肯参加过实际行动。他总说:“的者,是要有特别的本领的,我却做不到。”有一回,看见某君泰然自若地和朋友谈天说地,而时地就有他的部下在实际行动着丢,做暗杀事情。当震耳的响声传到的时候,先生想到那实际工作者的可能惨死的境遇,想到那一幕活剧的可怖,就焦灼不堪。的确是这样脾气的,他对于相识的人,怕见他的冒险(见
《两地书》)。而回顾某君,却神色不变,好似和他绝不生关系的一般,使先生惊佩不置。所以他又说:“者叫你去做,你只得遵命,不许问题。
我却要问,要估量这事的价值,所以我不能够做者。”在《两地书》中,先生也曾说过:“凡做领导的人,一须勇猛,而我看事情太仔细,一仔细,即多疑虑,不易勇往直前;二须不惜用牺牲,而我不愿使别人做牺牲(这其实还是以前的种种事情的刺激的结果),也就不能有大局面。”这就是说明他之所以终生是一个思想而不是实际行动者了。(《抗战文艺》卷期)景宋先生这段文字,初看去很容易令人误会:以为依照她的意思,鲁迅自然是不会加入会了。其实,仔细想想,她的意见,绝非如此,她引鲁
迅的话并非用来明鲁迅非会会员。——如果她引那些话是用来作为鲁
迅未曾人会的“原因”,那便将解释不通:不错,鲁迅在《两地书》里曾说过这些话;鲁迅是思想而不是实际行动的?他没有自己去或叫人去丢过,这些都是实在的。然而这何害其为会的会员?难道一定要是“”或“领导的人”才会加入;或者,一加入之后,就一定非成为“”或“领导的人”不可吗?事实上,会(以至一切政治集团)中并非人人都是“”,人人都抛掷过。所以,许先生在这段文字里,明鲁迅未曾人会的意思。“鲁迅是会会员,景宋知道得很清楚。所
说‘似乎还没有肯参加过实际行动’这一句,系指没有实地去运动那些秘密的会以及投,举义旗等事而已。”(许寿裳先生致作者函中语)明乎此,则王冶秋先生根据景宋先生文所作的结语,自然是不可靠的;何况他除了从许文中转录鲁迅的那几句话以外,便别无材料和理由呢?
根据上述种种,我认为:——鲁迅的确是会会员。鲁迅辛亥前在东京的志行,朋辈,以及辛亥后在国内的出处等等,都明了许谱的记载,胡文的问答,都是极可信的。
但为了慎重起见,我更特地写信去请教《年谱》的编著者许寿裳先生,问他所根据的是什么?承他复信说:会会员问题,因当时有会籍可凭,同志之间,无话不谈,确知其为会员,根据惟此而已。至于作人之否认此事,由我看来,或许是出于不知道,因为入会的人,对于家人父子本不相告知的。
这样,鲁迅之为会会员,是毫无疑问的了。P13-15
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