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  • 音像墨子惠施公孙龙(大字本)/钱穆先生著作系列钱穆
  • 正版
    • 作者: 钱穆著 | 钱穆编 | 钱穆译 | 钱穆绘
    • 出版社: 九州出版社
    • 出版时间:2020-06-01
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    • 作者: 钱穆著| 钱穆编| 钱穆译| 钱穆绘
    • 出版社:九州出版社
    • 出版时间:2020-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:125000
    • 页数:208
    • 开本:16开
    • ISBN:9787510890307
    • 版权提供:九州出版社
    • 作者:钱穆
    • 著:钱穆
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:39.00
    • ISBN:9787510890307
    • 出版社:九州出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:中文
    • 出版时间:2020-06-01
    • 页数:208
    • 外部编号:30881910
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    《墨子》

    章 墨子传略
    一 墨子的姓名
    二 墨子的国籍
    三 墨子的生卒年代
    第二章 墨子书的内容
    第三章 墨学述要
    一 初期的墨学
    二 墨家的钜子制度一一墨学的正统派
    三 南方墨学的崛起——墨子的再传弟子许行
    四 中原墨派的新哲学
    五 辩者和别墨
    六 墨学的衰亡
    七 墨者年表
    《惠施公孙龙》
    惠施传略
    惠施年表
    惠施历物
    惠学钩沉
    公孙龙传略
    公孙龙年表
    公孙龙年表跋
    公孙龙子新解

    白马论
    指物论
    通变论
    坚白论
    名实论
    跡府 附
    公孙龙七说
    一 有意不心
    二 有指不至
    三 有物不尽
    四 有影不移
    五 发引千钧
    六 白马非马
    七 孤犊未尝有母
    辩者言
    名墨訾应辨
    再辨名墨訾应
    坚白盈离辨驳议

    钱穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字宾四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年,他由顾颉刚先生推介,入北平燕京大学执教,从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,与唐君毅、张丕介等创建新亚书院,任院长。1967年10月,钱穆先生移居台北,被选为中研院院士,台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。 钱穆先生博通经史文学,擅长考据,一生勤勉,著述不倦。先生生著书七十余种,另有大量学术,共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面,多有创获,尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域,造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术目前占有重要的一席。

    章墨子传略一 墨子的姓名墨子姓墨,从来都如
    此说。直到清末江瑔著《读子卮言》,论墨子非姓墨,始开异议。他文中凡列八,要的是:(一)古者诸子派别,共分九流,凡传其学者皆日某家。所谓“家”者,言学派之授受,非言一姓之子孙。故周秦之前,凡言某家之学,不能系之以姓。若墨既为姓,复称墨家,则孔子可称孔家,不合古人称谓之例。
    (二)九家之名,详于《汉志》。墨家而外,若儒、道、名、法、阴阳、纵横、杂、农,莫不各举其学术之宗旨,以名其家;即九家外之小说家亦然,并无以姓称者。若墨为姓,是以姓称其学,不合九家名称之例。所以他说:古之所谓“墨”者,非姓氏之称,乃学术之称也

    他继续说明“墨”字之义云:墨字从黑,故古人即训“墨”为“黑”,(《广雅·释器》:“墨,黑也。”《孟子》:“面深墨”,即面深黑之义。)又训为“晦”,(释名:“墨,晦也。”)引伸之为瘠墨,为绳墨。是则所谓“墨”者,盖垢面囚首,面首黎黑之义也
    。墨子以自苦为极,其学适深合于“墨”字之义,故以“墨”名其家,人亦咸以墨子称之。又日:墨子之称墨,为学问道术之称,而非墨子之姓。其得名之故,实由于瘠墨不文,以绳墨自矫而来。
    今按:江氏疑“墨”为道术之称,其论极是;至说墨字之义,则尚有未尽。
    余考“墨”乃古代刑名之一
    。《白虎通·五刑》:“墨者,墨其额也。”《尚书》《周礼》《汉书》《孝经》诸注疏,均以“墨”为黥罪。郑云:“墨,黥也
    ;先刻其面,以墨窒之。
    ”(见《周礼·司刑》注)墨罪是五刑中的,古人犯轻刑,往往罚作奴隶苦工。郑司农说:“今之为奴婢,古之罪人也。”(见《周礼·司厉》注)孙诒让亦谓:“古人凡轻罪俘虏,亦人罪隶舂橐。
    ”(《周礼正义》卷六九)故知“墨”为刑徒,转辞言之,便为奴役。墨家生
    活菲薄,其道以自苦为极
    ,故遂被称为“墨”了。下面是墨为奴役之称的据:(一)《墨子·贵义篇》:“子墨子南游楚,楚王使穆贺见子墨子。曰:‘子之言则诚善矣,而君王天下大也,毋乃日贱人之所为而不用乎?”’穆贺以墨道为贱人所为,下面墨子也自以农夫庖人相比,这是“墨”字有劳役的意义之。
    (二)《吕氏春秋·高义篇》:“墨子弟子公尚过为越王迎墨子。墨子曰:‘若越王听吾言,用吾道,翟度身而衣,量腹而食
    ,比于宾萌,未敢求仕。’”(比于宾萌,《墨子·鲁
    问篇》作“比于群臣”,误,故改从《吕氏》。)高注:“宾,客也;萌,民也。”宾萌的意义,譬如
    现在所说的客籍流氓。许行至滕,也说“愿受一廛而为氓”。许行也是主张亲操劳作的,这是“墨”字有劳役的意义之第二。
    (三)《墨子·备梯篇》:“禽滑厘事墨子三年,手足胼胝,面目黎黑,役身给使,不敢问欲。”《淮南子》上也说:“墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵。
    ”(见《泰族训》)做墨子弟子的都要服役,这是“墨”字有劳役的意义之第三。
    P1-3

    异军特起,别备诸家未备之一格

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