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音像城市的36种表情杨子葆
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辑一 城市容颜部 生活在城市01口渴,请喝这水02散步之必要!给市民一张座椅03候车椅04催促着城市的时钟05为你点一盏灯06服务城市超过的电话亭07淡出的城市书香第二部 免于狼狈08从垃圾桶看城市09公厕,罗马皇帝照顾子民的设计10旅途中的消防栓第三部 城市掠影11城市招幌牌匾12巴黎橱窗13欧洲海报柱第四部 城市交通14库里蒂巴之路15城市公车站16“地铁”与“城铁”17流动的城市地景第五部 城市雅趣18 城市雕塑:人物篇19城市雕塑:动物篇20巴黎的现代雕塑辑二 城市个第六部 城市风景21葡式碎石路22杨牧的巴黎屋顶拜访巴黎墓园24城市台25城市之门26城市之窗第七部 城市丘壑27城市之河28城市之桥29城市的天空30城市之塔31城市博物馆第八部文化片羽32城市的美国化35933金字塔、马拉松与闲逛一一我的台北地标联想34发现城市的色彩35城市街头艺人36看不见的城市
城市之塔人类是群居动物,而城市建立是这群灵长目动物通力合作的成就之一,城市标示着进步,而城市建筑的节节高升,更是人类进步的具体化象征。事实上,萌芽于十六、十七世纪的欧洲城市里所谓的“进步史观”(IdeaofProgressiveHistory),是由基督宗教的直线史观蜕变而成。在原本基督宗教的史观中,人类行为系经由上帝安排,人无法为自己选定发展的方向,信仰上帝意味着人生不再有东方宗教轮回转世的可能,只能像过河卒子一样拼命往前发展。在文艺复兴时期,法史学博丹(JeanBodin,1529—1596)明确提出了进步史观的概念,相信科学知识推动人类前进,促使社会在不断发展与进步的推动下,持续发展,现在比过去更进步,未来则必定现在。这种观念获得英哲学培根(FrancisBacon,1561—1626)的阐发,培根认为人类历史的进步是建立在知识基础上,而随着科学的进展,人类社会将无止境地进步。另一位法哲学佩罗(CharlesPerrault,1628—1703)亦与培根持相同论调,认为知识是随着时间演变而递增,新知识必定取代旧知识,往上迭加,愈来愈高。在进步史观的发展过程中,意大利学者维柯(GiambattistaVic,668—1744)勾勒出,历史是一个从低级往高级时代发展的进步过程,历经三个阶段:神祇时代、英雄时代和凡人时代,呈现渐进式的螺旋式上升。维柯提出“世界是由人类创造出来”的历史观,对西方进步史观带来巨大影响。伏尔泰(Voltaire,1694—1778)认为理是人类进步的动力,他以人类历史进步的思想取代上帝主宰人世命运的观念,批判了神学史观,并将历史编纂扩及人类各方面活动,把人类历史当成整体,进行综合和比较的研究。当知识启蒙为凡人们带来发展的膨胀信心,“欲与天公试比高”的雄心壮志勃勃出现,古老传说里的“巴别塔神话”于是不断上演。进步史观下的现代巴别塔神话巴别塔,希伯来文作MigddalBavel,英文作TowerofBabel,中文有时意译为通天塔,Bavel在希伯来文中有“变乱”之意。据成书约在公元前一四〇〇年的《?创世记》十章记载,古代人类曾联合起来兴建塔顶能直通天际,传扬人类能力之名的高塔。而为了阻止人类的野心计划,上帝施展法力让人类说不同的语言,阻止人类相互之间的沟通,计划因此失败,人类自此彼此,并各散东西。 《》里亦有类似的故事,埃及法老曾要求臣子哈曼(Haman)建造一座高耸泥塔,让他能爬上天堂与摩西之主见面,但该塔并没有留下名字。但中国原本不太有高塔的概念。塔与教一样,起源于古代中国人认定的“西方世界”:印度。在公元一世纪传入中国之前,中文里并没有“塔”这个字,当梵文Stupa与巴利文Thupo随流传至中土时,曾被音译为“塔婆”、“浮图”、“浮屠”等名,直到隋唐时期,才有“塔”字被创造出来,渐渐成为统一的译名。有趣的是,汉化之后的塔也愈建愈高,明代冯梦龙(1574—1646)《醒世恒言》里“救人一命,胜造七级浮屠”的名言,正代表塔愈建愈高、视炫耀为虔诚,宁可建高塔,不愿救人命的扭曲人心发展趋势。于是古今中外,东西方城市不顾巴别塔神话的劝告,不约而同地纷纷建造高塔,仿接力赛似地较量高塔、纪念碑或摩天大厦的高度。虽然二〇〇一年九月十一日,美国纽约发生挟持飞机,冲撞曾是世界大楼的世界贸易中心双塔之攻击事件,许多有识之士因此认真反省超高层大楼的公共安全议题,但这个世界的高塔与大楼的高度仍不断刷新纪录。 有趣的是,轮流转,从二十世纪末开始,台北101大楼、首尔乐天世界塔、上海中心大厦、东京晴空塔、杜拜哈里发塔,世界建筑物的“美名”,就像帽子戏法一样,竟在亚洲重要城市中一再变出炫目的魔术花样。 在二十一世纪重新审视发源于西亚的古老巴别塔神话,并对照长期影响人类发展却令人忧虑的“进步史观”,城市,是不是该有一些“另类的”发展模式?
本书算得上作者杨子葆的城市漫游笔记,引用了不少本雅明、波德莱尔,从而让本书显得文艺十足,以一种轻松随意的笔调,关注城市的细节,从饮水泉、候车椅、路灯、电话亭、公厕、垃圾桶、招牌、橱窗、消防栓、车站、城市雕塑、碎石路、屋顶、门窗、河流等等去言说城市的故事与个,趣味横生。
城市漫游指南,城市原来要这样看! 本书算得上作者杨子葆的城市漫游笔记,引用了不少本雅明、波德莱尔,从而让本书显得文艺十足,以一种轻松随意的笔调,关注城市的细节,从饮水泉、候车椅、路灯、电话亭、公厕、垃圾桶、招牌、橱窗、消防栓、车站、城市雕塑、碎石路、屋顶、门窗、河流等等去言说城市的故事与个,趣味横生。
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