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音像冬夜繁星(古典音乐与唱片札记培文通识大讲堂)周志文
¥ ×1
代序 “这世界真好,不让你只活在现在” (洪子诚)
自序 夜空繁星闪耀
【辑一 不朽与伟】
一个崭新的时代
《英雄》与《英雄》之前
《命运》前后
三首交响曲
贝多芬的弦乐四重奏
非得如此吗?(Muβ es sein?)
——晚期的弦乐四重奏
【辑二 神圣与世俗】
惊人的奇迹
—— 巴赫的大、小提琴曲
巴赫的键盘“俗曲”
巴赫的宗教音乐
上主怜悯我们 (Kyrie eleison)
—— 谈“安魂曲”
两首由大提琴演奏的希伯来哀歌
莫扎特的天然与自由
【辑三 音乐是时间的艺术,只有一次】
舒伯特之夜
听勃拉姆斯的心情
柴可夫斯基
马勒的东方情结
几首艾尔加的曲子
英雄的生涯
理查德·施特劳斯的四首歌
音乐中的罗密欧与朱丽叶
行旅中的钢琴曲
施纳贝尔
帕格尼尼主题
慢板
敬悼两位音乐家
阿巴多纪念会
后记
周志文,浙江人,1942年出生于湖南。台湾地区地区大学文学博士。知名散文家、小说家,音乐评论人;曾任淡江大学、台湾地区地区大学教授,捷克汉学讲座教授,荷兰莱顿大学访问学人,北京师范大学客座教授。
谁是贝多芬?
几乎没人不知道有个名叫贝多芬的人,也没有人在其一生中不曾听过贝多芬的音乐,但是一定很少有人进入过贝多芬的内心世界,真正地去了解他。了解贝多芬很重要,了解贝多芬其实会对自己多一分了解。
贝多芬不是哲学家,也不是心理分析专家,他只是个专业的以音乐为职志的艺术家,我们顶多听他的音乐就得了,何必要“了解”他呢?了解他对了解自己又有什么帮呢?
要解释这个问题,得从好几方面着手。贝多芬的音乐是生命的音乐,如果不了解他的生命,是无法充分了解他的音乐的。次,的音乐中表现的生命,不论素材与过程都十分切合我们一般人,譬如说,我们的生命充满了忧苦与欢乐,每当忧苦时我们想,每当欢乐时我们想提升,贝多芬的音乐,表现的就是这些事。贝多芬的音乐代表了他的生命,了解贝多芬的生命有于了解我们自己。
在说明贝多芬的音乐之前,我们先谈一下贝多芬音乐的特色,我想先用例子来说明比较清楚。大家都知道欧洲在十四世纪的时候发生了一场很重要的文化运动,叫做“文艺复兴”,所谓“文艺复兴”,简单的解释是“人的诞生”,或“人的觉醒”。
文艺复兴时代的达芬奇(LeonxrdodaVinci,1452—1519)的《蒙娜丽莎》(MonaLisa),是能代表文艺复兴的画作之一。《蒙娜丽莎》是一个寻常妇人的画像,怎么能代表文艺复兴呢?这是因为在文艺复兴之前的中古时代,一般比较正式的画作是见不到寻常百姓的,几乎所有图画都在表现《》故事,当然也有一般民众,但在画中间也只能扮演陪衬的角色,一定在边缘,或者是光线晦暗之处,绝不会把他们画在画布的中央。画布的中央
聚光的地方,必定是教主或圣徒,这是当时绘画界的真理,没有人会违背。然而达芬奇却把一个寻常妇女随随便便地画在画的中央,只她一人,没有任何人陪衬她,她也不陪衬任何人,这是什么意思呢?这就是“人的觉醒”。所谓“人的觉醒”是人觉得自己是重要的,这世界早有人类,直到这时刻,人才感觉自己的重要,人不是从现在才算真正“诞生”吗?提倡文艺复兴的人主张人是独立的,人是独立于宗教教主与圣徒之外的,他不依附宗教,不依附神祗,更不依附人间的权贵,天然自足地具有自己的生命价值。
虽然在哲学上或绘画界甚至文学界,人的价值
在十四世纪时已经逐渐觉醒了,但在音乐中这种觉醒却比较迟,一直到十八世纪初年才有,带头的人就是贝多芬。从这一点看贝多芬,可以看出他艺术的意义。
在贝多芬之前,音乐家重要的作品是为歌颂
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