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  • 音像钱穆作品集:四书释义钱穆
  • 正版
    • 作者: 钱穆著 | 钱穆编 | 钱穆译 | 钱穆绘
    • 出版社: 海南出版社
    • 出版时间:2021-12-01
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    • 作者: 钱穆著| 钱穆编| 钱穆译| 钱穆绘
    • 出版社:海南出版社
    • 出版时间:2021-12-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:222000
    • 页数:376
    • 开本:32开
    • ISBN:9787573002976
    • 版权提供:海南出版社
    • 作者:钱穆
    • 著:钱穆
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:72.00
    • ISBN:9787573002976
    • 出版社:海南出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2021-12-01
    • 页数:376
    • 外部编号:31320419
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    再版序 / i
    例 言 / iii
    论语要略
    章 序 说 / 3
    第二章 孔子之事迹 / 16
    第三章 孔子之日常生活 / 49
    第四章 孔子人格之概观 / 55
    第五章 孔子之学说 / 64
    第六章 孔子之弟子 / 110
    孟子要略
    弁 言 / 147
    章 孟子传略 / 151
    第二章 孟子对于当时政治之主张 / 168
    [附]孟子年谱 / 164
    [附]孟子之政治思想 / 181
    第三章 孟子对同时学者之评论 / 187
    [附]孟子对于当时从事政治活动者之批评 / 214
    第四章 孟子与门弟子对于士生活之讨论 / 217
    第五章 孟子之善论 / 229
    第六章 孟子之修养论 / 245
    第七章 孟子尚论古先圣哲及自道为学要领 / 260
    大学中庸释义
    例 言 / 283
    一 宋朱熹《大学章句》 / 288
    [附]朱熹《大学章句》序 / 302
    二 大学古本 / 305
    [附一]明王守仁《大学古本》序 / 312
    [附二]王守仁《大学问》 / 313
    三 朱熹《中庸章句》 / 320
    [附]朱熹《中庸章句》序 / 357

    钱穆(1895—1990)字宾四,江苏无锡人。七岁入私塾。曾就读常州府中学堂、南京私立钟英中学,高中肄业后,辗转任教于无锡、厦门、苏州等地小学、中学,并励志苦读,精研学问。1930年《刘向歆父子年谱》问世,为学界推重,转入大学执教。先后任教于燕京大学、北京大学、清华大西南大、齐鲁大学、武汉大学、江南大学等校。1949年迁居香港,创办新亚书院。1967年移居台北,任教于台湾地区中国文化书院。1992年归葬苏州太湖之滨。一生著述,广涉经史子集,后辑为《钱宾四先生全集》甲乙丙三编,凡一千七百万字。

    《论语》一书,既有若是重大之价值,则吾侪将用何法以善读之乎?窃谓读《论语》者,当分四步下手。
    一、《论语》价值,既在表见孔子之为人;则读《论语》者,其主旨自在研究孔子,可无待言。而凡研究一伟大之人物者,首当注意其一生之行实,次及其人之情,以至于日常之琐事;凡以考察其为人真精神之所在,而使其全人格之,活现于我之脑际,自明晰而感亲呢,自亲呢而生了解,然后乃研究其思想学说之大体,乃为得之。《孟
    子》日:“颂其言,读其书,不知其人可乎?是以论其世也,是尚友也。”(《万章》下)故读书者,不贵其闻书中之言,而尤贵于识书中之人。求识孔子之为人,即读《论语》者步主要之工夫也。
    二、求识孔子之为人,不可不知孔子之时代背景。凡孔子当时之肇鎏情势,社会状况,以及学术界之风尚,士大夫之生活,人民之心理,及孔子当身所交接之人物,所经过之邦域,均当一一顾及;而后孔子在当时之思想学说行事等等,乃可以考见其来源,审察其成效,而辨别其是非得失之所在。故读《论语》者,其眼光尤当旁及于孔子以外之人物,如孔门之诸弟子,孔子所遇列国之君卿大夫及并世贤者,大半载于《论语》。又当参考《左传》《国语》诸书,以见其详,以推而至于孔子时代之全景。是为读《论语》所当注意之第二步。
    三、一伟大之人格,高尚之学风,其影响所及,常不IE于当其身而已也。
    若孔子则流风所被,迄今未沫,则历来学者对于孔子之态度与意见,亦不可不知。顾兹事体大,无已.则即取历来学者对于《论语》一书之注释发明,择要浏览:不徒可以为读《论语》原文之一,亦借此以见各时代学者对于《论语》一书之意见与态
    度为何如,而孔子对于后世之影响亦从可知也。(别详下节。)四、孔子为二千五以前之人物,孔子学说思想为二干五以前之学说思想,吾侪生二千五以后,读其书,不可以不知时世之差。孰者为历久不磨之真理,可以俟诸百世而不惑,犹可以为吾侪所取信;孰者仅为时代之产品,事过境迁,已不复适用于今日,而不足以资崇奉。夫治学本所以致用,此则为读《论语》者一之工夫也。要而言
    之,则读书者:一、当注意于书中之人物、时代、
    行事,使书本有活气。二、当注意于书中之分类、
    组织、系统,使书本有条理。三、当注意于本书与同时及前后各时有关系之书籍,使书本有联络。
    四、当注意于本书于我侪切身切世有关系之事项,使书本有应用。
    读他书如是,读《论语》亦莫勿然。至于此册之编辑,则以限于篇幅,未能详备,注意所及,仅在上列步工。先叙孔子事略,乃及其学说之大要,次及门弟子言行。编选材料,一本《论语》本书,而亦时及同时及后世有关系之书籍。于上论四步读法,盖亦微引其端。
    触类旁通,是在读者。
    五《论语》之注释书关系书及本要略参考之材料《论语》之注释有汉郑康成注,已佚,近人有辑本。其后有:一、魏何晏《集解》,梁皇侃《义疏》。何晏本即现行十
    三经注疏所载。二、宋朱熹《论语集注》,《论语或问》。《集注》简明,为宋以来至今通行之读本。
    二、清刘宝楠《论语正义》。
    何晏《集解》可以代表魏晋及两汉人对《论语》之见解;朱熹《集注》,可以代表宋明人对《论语》之见解;刘宝楠《正义》,可以代表清儒对《论语》之见解。各时代学者治学之目标与方法茂有不同,故其对于同一书之见
    解,亦不能出于一致。学者当平心参观,乃可以兼
    其长而略其短。
    有关于研究《论语》之书籍,殆不下五六百种。可见《论语》一书,其取得古今学者之注意者为甚至矣。本《要略》先详事实,次陈义理,并尚简要,不贵博辩。所引专及原文.或兼附注释,取易明晓,则以朱《集注》、刘《正义》为主。取材,均注出处。(所引日本诸儒说,均见蟹江义丸《孔子研究》。)或有仅具定论,未能详陈考订辨释之所以然,则以篇幅所限,然亦足为学者研究《论语》之一臂也。
    P12-15

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