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阿昌族婚俗一、民族概况阿昌族属于我国云南特有和世居的少数民族之一,与彝语支各民族在族源上有着相同的源流,属于氐羌系民族。有语言没有文字,是汉藏语系藏缅语族缅语支系,也有学者认为属于独立的语支,即阿昌语支。阿昌族主要居住在德宏傣族景颇族自治州的梁河县九保乡、囊宋乡和陇川县户撒乡三个阿昌族自治乡,三个地方方言各异,但基本能够交流互通,户撒乡的一些民众还能使用缅语及景颇语。少量分布在德宏州的盈江县和芒市,以及保山市的腾冲市、龙陵县和大理的云龙县等地。阿昌族为氐羌后裔,其族称经历了较长时间的演变。古代汉文献把阿昌族称为“峨(娥、蛾、莪)昌”或“萼昌”,唐称“寻传”。现用“阿昌”之名早见于《招捕总录》。此后,虽然各类史书所用的译词不同,但都出于“阿昌”这一族称。阿昌族因居住地的不同,还有一些自称,如户撒地区的自称为“蒙撒”“傣撒”“蒙撒掸”或“衬撒”,梁河县的自称为“汉撒”“阿昌”。中华人民共和国成立后,在尊重阿昌族人民意愿的基础上,1953年正式把“阿昌族”确立为统一的称谓。据2010年第六次全国人口普查统计,阿昌族总人口数为39555人。阿昌族多居土地肥沃、雨水充裕的丘陵山地、峡谷平坝,擅种水稻,以农业为主要经济来源。手工业十分发达,“”较为出名。传统节日有阿露窝罗节、火把节、泼水节、进洼和出洼(关门节和开门节)。饮食独特,丰富多彩,有嚼烟习惯。特色美食多多,出名的有火烧猪肉、过手米线、苏子粑粑、酸菜、黄花饭等。劝饭的习俗普遍存在,并由此诞生了“劝饭山歌”。劝饭习俗中,古老的是家族中的兄弟给外嫁回娘家的“姑老太”(族姐辈)劝饭。整个劝饭过程诙谐幽默。“姑老太”都会在婚宴中遇到此类的劝饭,但她们不必吃所劝的食物,这是纯风俗质的。在漫长的历史变迁中,阿昌族的服饰逐渐形成了自己的鲜明特色,简洁、朴实、美观。主要有梁河服饰和户撒服饰两大类。男子服饰大同小异,一般穿白织土布上衣,结布疙瘩纽扣,着大裤筒、宽裤腰的黑色直裆裤。梁河地区阿昌族青壮年喜欢包黑色包头;户撒地区的阿昌族青壮年喜欢包白色包头。芒市、腾冲、龙陵、云龙等地区的阿昌族男子服饰已基本汉化,只在节日时部分男青年才裹绑腿,打黑色包头,并插上蚂蚱花为头饰。阿昌族妇女的服饰也有自己的特色,总体上分为未婚服饰和已婚服饰。未婚女子的发辫要盘于头上,发梢上系一段红色的丝线,发辫右侧插一束彩色绒线球做的蚂蚱花。上穿对襟衣,腰系毡裙,下着长裤。阿昌族姑娘结婚时要换装,头戴高包头,穿缣花衣,用花带子系筒裙,装束色彩艳美。新婚妇女的包头巾和末梢上的直垂至腰间,待生孩子后才能把垂须收起来披在包头前面。年老后,如果双方双亲都已去世,就可以直接把包头裹在头上,无须再用包头衬。阿昌族由于居住地区环境条件不同,山区和坝区的住宅也不完全一致。山区住宅比较简单。坝区村寨住宅多数都有围墙,房屋建筑形式皆为土瓦铺盖的斜面屋顶,并用木料制成屋架和屋壁。也有砖瓦、木石结构的四合院建筑,正房一般分为三格,中间一格为堂屋,即正堂,正房左右两间为卧室,一般是父母和未婚子女所住。阿昌族信仰原始宗教和南传,也有本主崇拜。口述历史文化和美丽传说较为丰富。一直以来跟周围傣族、景颇族、白族、回族和汉族等关系较为亲密,文化习俗受民族尤其是汉族文化影响较大。现在的青年男女由于大多有了汉文化基础知识,绝大多数会说汉语,婚姻习俗渐渐简化甚至在有的地方完全汉化。服饰也趋于汉族或现代化的。二、传统婚姻形式阿昌族通常实行一夫一妻的婚姻家庭制度。阿昌族以前的婚姻制度,是一种由父母包办的封建买卖婚姻制度。青年男女恋爱可以自由,多以“串姑娘”方式进行,但缔结婚姻并不自由,必须通过父母同意。封建礼法也会对不听从父母之命的年轻人给予严厉惩罚。阿昌族普遍实行“夫兄弟婚”模式的转房婚。即丈夫死后,妻子不能改嫁他家,而是必须转嫁给丈夫的兄或弟,原先兄或弟所生子女,按其原来的关系称呼,而夫兄弟婚后所生子女,按父母称呼。夫兄弟婚,新夫不再给丈人家聘礼,只需到丈人家致意,并送上一些礼物,在丈人家吃顿饭回来后即可成婚。寡妇若不愿意转房,也不愿意外嫁,也允许留守亡夫老家;若寡妇不愿意在亡夫家转房,而欲他家,则不允许带走前夫家遗留的一切财产,所生子女由前夫家人养育。阿昌族主要实行本民族内婚,很少与民族通婚,但可以与周围汉族、傣族、景颇族等民族通婚。阿昌族禁止同姓通婚。允许招婿上门,但需从妻姓,所生子女亦从母姓。P1-2
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