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音像儒者的良心林镇国 著
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【导读】亲近伟大的灵魂章 年轻的岁月一、没落的贵族二、追随儒家学派三、不安的时代第二章 希望之旅一、初见梁惠王二、仁者三、真正的大丈夫第三章 齐国,旅程的第二站一、王道与霸道的对话二、人道主义的坚执三、民主思想的萌芽第四章 抗议的声音一、浩然之气二、可以?三、无穷的孝思第五章 道德的理想主义一、齐人伐燕二、挞伐战争贩子三、土芥与寇雠四、舍我其谁第六章 人的辩论一、被遗忘的良知二、人本善?三、寻回那迷失的本心第七章 三度上路一、知识分子的新形象二、忧患意识三、南游宋国四、倦游归乡第八章 圣人之道的守护者一、面临现实困境的乏力二、予岂好辩哉!三、漂泊的尾声第九章 归于平淡一、薪火的传承二、圣贤典型的怀想三、狂狷与乡愿第十章 乐道的晚境一、哲学的圆熟二、随机立教三、智慧的遗痕附录 原典精选梁惠王上 凡七章选四章梁惠王下 凡十章选章公孙丑上 凡九章选三章公孙丑下 凡十四章选一章滕文公上 凡五章选一章滕文公下 凡十章选一章离娄上 凡二十八章选五章离娄下 凡三十三章选六章万章下 凡九章选三章告子上 凡二十章选九章告子下 凡十六章选三章尽心上 凡四十六章选十九章尽心下 凡三十八章(选五章)
林镇国,台湾地区师大国文研究所,后又到美国天普大学修宗教学博士。现任台湾地区政治大学哲学系教授。著作有《辩的行旅》等书。
亲近伟大的灵魂林镇国孟子其人是儒家的圣贤典型,其书是古今士子的经典。因为是圣贤典型,所以在浩浩的历史长流中,往往被塑成距离之外的孤高形象,望之俨然,难以亲近;此外,由于列为科举经籍,过度的化也较易于僵滞其应有的活泼生机。这是今天的新生心灵在面对传统智慧时首先要化解的障碍。至于如何克服古典语文的阅读困难,那倒只是技术的问题而已,并不难处理。本书的改写重编即是针对上述问题而发,希望能够读者走进古代智慧人物的心灵旅程,经历一次思想王国的冒险。唯有跨越了时空的沟隙,祛除了对化人物所不必要的迷思,才能真正去亲近、了解、欣赏、赞美一个伟大的灵魂。在重建孟子的新形象时,笔者特别注意下述的四项:一、先将孟子还原到历,尤其更要把握到,孟子是当时兴起的游士集团和杰出的思想家。只有先考察春秋战国时代知识阶层的兴起,及其特有的格与实际的活动,描绘出知识分子与现实层面之间的交涉情形,才可以清晰地凸显出孟子的道德勇气与抗议精神。这也是孟子为中国知识分子传统提供的宝的成素。二、孟子的思想体系是以善论为基础,发展为内圣外王的理论──“外王”是指仁政理论,“内圣”则指“尽心知知天,存心养事天”的成圣工夫。但是,事实上孟子不是也不可能先建构一套体系的框框去发展他的思想,而是在其人生历程的因缘境况上,呼应于具体的现实世界,提出他的哲学理念。这是有迹可循的。本书即以孟子的游踪为纵线,穿插一些思想专题,以全盘地展现其思想发展的轨迹
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