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音像百部红色经典:的信仰萧楚女
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\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"《的信仰》节选
我们眼前这般青年,在自己的内心生活上,大都没有什么信仰。我们不但不信仰什么,并且有时连自己的力量也还要否定了,我们常常问我们自己,我们所以如此,并不是因为我们有什么科学的怀疑精神—不肯轻易相信什么。一切摆在我们意识阈门口的东西,我们实没曾预先审察过:到底这些值不值得信仰,或应不应该信仰。我们只是单纯地、无条件地任什么都不信仰。这,实在是一种盲目的“否认狂”。我们生活上的一切烦恼、沉闷、悲哀、痛苦,都是发于这个根源。我们现在好比彷徨在大海里,茫无边沿的凶涛恶浪不断地扑身而来,我们的“一生”只好清醒明白地让彼卷了去!
我们要晓得:一个人的内心没有信仰,就是那个人没有“人生观”。没有人生观的生活,等于没有甜味的蜜、没有香气的花。何况我们现在方且生活在这样一个中国社会,这样一个时代的中国社会里?花、蜜岂止“不甜”“无香”而已,简直连不甜无香的枯干躯壳也还不能存在呢!万恶的社会之海的凶涛恶浪,不是已经把我们浮荡昏眩得差不多要死了吗?我们不是对于一切都已没有了一点勇气、一毫决心,去与之对抗了吗?我们怕毁谤、怕诬构、怕耻辱、怕失败、怕穷、怕死:我们是一事也不敢做,一步也不敢走了;我们已经成了驯犬,帖服在黑暗的恶魔之下—我们做了家庭的奴隶,做了军阀和国际帝国的俘虏,做了一切非道德、不道德的习惯的降服者。我们几乎连我们自己也不认得了!
我们应该想一想:我们现在这种生活,还能算是“人”的生活——还能算是人类之中堂堂的“青年之人”的生活吗?\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"
萧楚女,原名树烈,中早期青年运动领导人之一、无产阶级家,湖北汉阳人。1920年初,加入恽代英创办的“利群书社”,走上道路。1922年,加入中。1924年,与恽代英一同主编《中国青年》,并为《向导》《学生杂志》等报刊撰写了大量文章。1925年,任豫陕区长,主编的机关报《中州评论》。1926年,协编辑《政治周报》,任第六届农民运动讲习所专任教员。被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一。
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"《的信仰》节选我们眼前这般青年,在自己的内心生活上,大都没有什么信仰。我们不但不信仰什么,并且有时连自己的力量也还要否定了,我们常常问我们自己,我们所以如此,并不是因为我们有什么科学的怀疑精神—不肯轻易相信什么。一切摆在我们意识阈门口的东西,我们实没曾预先审察过:到底这些值不值得信仰,或应不应该信仰。我们只是单纯地、无条件地任什么都不信仰。这,实在是一种盲目的“否认狂”。我们生活上的一切烦恼、沉闷、悲哀、痛苦,都是发于这个根源。我们现在好比彷徨在大海里,茫无边沿的凶涛恶浪不断地扑身而来,我们的“一生”只好清醒明白地让彼卷了去!
我们要晓得:一个人的内心没有信仰,就是那个人没有“人生观”。没有人生观的生活,等于没有甜味的蜜、没有香气的花。何况我们现在方且生活在这样一个中国社会,这样一个时代的中国社会里?花、蜜岂止“不甜”“无香”而已,简直连不甜无香的枯干躯壳也还不能存在呢!万恶的社会之海的凶涛恶浪,不是已经把我们浮荡昏眩得差不多要死了吗?我们不是对于一切都已没有了一点勇气、一毫决心,去与之对抗了吗?我们怕毁谤、怕诬构、怕耻辱、怕失败、怕穷、怕死:我们是一事也不敢做,一步也不敢走了;我们已经成了驯犬,帖服在黑暗的恶魔之下—我们做了家庭的奴隶,做了军阀和国际帝国的俘虏,做了一切非道德、不道德的习惯的降服者。我们几乎连我们自己也不认得了!
我们应该想一想:我们现在这种生活,还能算是“人”的生活——还能算是人类之中堂堂的“青年之人”的生活吗?\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"
我早期青年运动领导人萧楚女经典文集,为中国青年指明了光明的信仰之路,对提高当代青年思想道德修养,具有重要意义。本书精心编排,由青年自身修养问题谈到如何反击外国反动势力对我国的进攻,再到对我优选与的深入剖析,篇章主题循序渐进;手绘烫金封面,雍容大气。“百部红色经典”系列丛书为发扬红色传统、传承红色基因专门设计,旨在重温红色经典,缅怀先烈,传承精神,弘扬爱国主义。
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