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  • 音像朝花夕拾(青少年读本)鲁迅
  • 正版
    • 作者: 鲁迅著 | 鲁迅编 | 鲁迅译 | 鲁迅绘
    • 出版社: 天津人民美术出版社
    • 出版时间:2017-06-01
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  • 商品参数
    • 作者: 鲁迅著| 鲁迅编| 鲁迅译| 鲁迅绘
    • 出版社:天津人民美术出版社
    • 出版时间:2017-06-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2017-06-01
    • 开本:32开
    • ISBN:9787201118574
    • 版权提供:天津人民美术出版社
    • 作者:鲁迅
    • 著:鲁迅
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:20.00
    • ISBN:9787201118574
    • 出版社:天津人民
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2017-06-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2017-06-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:3859312
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    P001 小引
    P003 狗?猫?鼠
    P014 阿长与《山海经》
    P022 二十四孝图
    P031 五猖会
    P037 无常
    P047 从百草园到三味书屋
    P056 父亲的病
    P062 琐记
    P072 藤野先生
    P080 范爱农
    P091 后记
    P108 题辞
    P110 秋夜
    P113 腊叶
    P114 好的故事
    P117 风筝
    P121 雪
    P1 世故三昧
    P126 记念君
    P132 送灶日漫笔
    P137 论雷峰塔的倒掉
    P140 说胡须
    P146 春末闲谈
    P152 论“他妈的!”
    P157 故乡
    P170 阿金
    P175 社戏
    P188 一件小事
    P190 我的个师父
    P198 兔和猫
    P203 从孩子的照相说起

    鲁迅原名周樟寿,字豫才,后改名周树人,浙江绍兴人。1902年留学日本学医,后弃医从文。1918年,以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学篇白话小说《狂人日记》,被誉为“中国现代文学之父”。代表作有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《华盖集》《南腔北调集》等。在翻译外国文学和整理中国古籍方面也成就卓著。

    狗·猫·鼠从去年起,仿听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》;这是自画招供,当然无话可说,——但倒也毫不介意。一到今年,我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的,写了下来,印了出去,对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少,碰着痛处的时候多。万一不谨,甚而至于得罪了名人或名教授’,或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈…之流,可就危险已极。为什么呢?因为这些大脚色是“不好惹”。的。怎地“不好惹”呢?就是怕要浑身发热’之后,做一封信登在报纸上,广告道:“看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的,而他还说要打‘落水狗’!”这“逻辑”的奥义,即在用我的话,来明我倒是狗,于是而凡有言说,全都根本推翻,即使我说二二得四,三三见九,也没有一字不错。这些既然都错,则绅士口头的二二得七,三三见千等等,自然就不错了。
    我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。
    这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品。的那些时髦,不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想,这在动物心理学家,是用不着费什么力气的,可惜我没有这学问。后来,在覃哈特博士(Dr.o.Dahnhardt)的《自然史底国民童话》里,总算发见了那原因了。据说,是这么一回事:动物们因为要商议要事,开了一
    个会议,鸟、鱼、兽都齐集了,单是缺了象。大家议定,派伙计去迎接它,拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢?我没有见过它,也和它不认识。”它问。“那容易,”大众说,“它是驼背的。
    ”狗去了,遇见一匹猫,立刻弓起脊梁来,它便招待,同行,将弓着脊梁的猫介绍给大家道:“象在这里!”但是大家都嗤笑它了。从此以后,狗和猫便成了仇家。
    日尔曼人。走出森林虽然还不很久,学术文艺却已经很可观,便是书籍的装潢,玩具的工致,也不令心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮;结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁,并不是希图冒充,故意摆架子的,其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫,是和这大大两样的。
    其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”’。使真有一位一视同仁的造物主,高高在上,那么,对于人类的这些小聪明,也许倒以为多事,正如我们在万生园。里,看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢。然而,既经为人,便也只好“”,学着
    人们的说话,随俗来谈一谈,——辩一辩了。P3-5

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