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音像布鲁门贝格的诗学与解释学研究--以神话研究为中心李包靖
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章 我们时代隐匿的思想家 节 生平简介 第二节 主要著作的思想概貌第二章 “神话创作”的诗学研究 节 逻各斯和神话关系 第二节 成审美神话 第三节 人类文明审美化道路之寓言——以普罗米修斯“神话创作”为例的述评 第四节 神话的诗学 第五节 神话的讲述以及重新讲述 第六节 作为现代诗学的神话创作——以浮士德神话创作为例第三章 “神话研究”的解释学研究 节 开端与终结视野下的神话研究(上) 第二节 神话的反转权能 第三节 反思审美神话 第四节 作为神话研究的意义生产(下) 第五节 作为圆形思维的神话研究 第六节 解释学的命运第四章 神话解释学对接受美学的批判——以尧斯为例 节 布鲁门贝格和尧斯之争 第二节 问答解释学和功能占据说之辩第五章 诗学与解释学完美融合 节 伟大诗人歌德的普罗米修斯神话研究 第二节 一个不是结语的结语参考文献索引
李包靖,男,1972年2月出生于浙江温州龙湾。嗜书,不善属文。曾就读于温州师范学院中文系、北京师范大学文学院,获文学学士、硕士和博士。现任教于温州大学人文学院,硕士生导师,浙江省高等学校中青年学科带头人,浙江省外国文学学会常务理事。主要研究方向为外国文学、西方文论、西方马克思主义、德国审美思想史。在《文艺研究》《学术月刊》《文艺理论研究》《外国文学》《国外文学》《现代哲学》等刊物发表多篇,完成人文社会科学项目《布鲁门贝格的诗学与解释学研究》,现从事社科项目《莱辛反启蒙的启蒙文艺思想研究》等研究工作。
布鲁门贝格在《神话研究》中对诺斯替主义(Gnosticism)有透彻的研究并受其深刻影响。诺斯替主义二元论指的是,主体与世界之间不是固定简单的对应关系。这为解释学开拓了的广阔空间。所以说,意义大于审美。同时,“workonmyth”(德语“ArbeitamMythos”)一词含有两层意思:如果它表示一个主体的创作行为时,我们称之为“神话创作”,这符合诗学的定义;如果它着重于读者的接受行为时,我们把它归之于“神话研究”的解释学范畴。李包靖编著的《布鲁门贝格的诗学与解释学研究——以<神话研究>为中心》以二元论思想重构了该书的思想体系,力求从整体上把握布鲁门贝格的“神话创作”的诗学和“神话研究”的解释学。
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