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音像正当与德刘静 著
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章康德的伦理学:义务论还是德论?
节作为“义务论”的康德伦理学
一德伦理学对现代道德哲学的批评
二“康德式伦理学”的发展
第二节对康德伦理学的“德式”解读
一新康德伦理学的兴起
二“康德对亚里士多德”还是“康德与亚里士多德”
三对命令的重新解读
四对“出于责任”动机的讨论
第三节重思康德伦理学的思想主题
一问题的提出:“义务论”还是“德论”
二康德的伦理学:正义学说与德学说
三对康德伦理学的“遗忘”与“重构”
第二章道德形而上学的奠基
节重建道德基础
一走出传统的形而上学
二何为“道德形而上学”?
第二节命令的个公式:普遍公式(FuL)
一FuL与FLN的关系
二FLN与四个例子的明
三康德式伦理学的发展及批评
第三节命令的第二个公式:人公式(FH)
一自在目的
二关于“自在目的”的争论
三人公式的推出及其解析
四FH与对四个例子的补充明
第四节命令的第三个公式:自律公式(FA)
一FA的地位
二康德关于“自律与自由”的论是循环论?
三康德对于自由的道德哲学明
第三章正当的形而上学:走向正义
节关于“权”与“道德形而上学”关系的争论
第二节权的普遍原则对应命令的哪个公式?
一UPR与FUL的关系
二UPR与FH的关系
三UPR与FA的关系
第三节法权与道德在何种意义上存在联系?
一如何从纯粹实践理去论法权的普遍原则?
二法权与外在自由
第四节法权从道德中的分离与独立
第五节从正当上升到德
一正当的优先
二正当中德的缺乏
第四章德的形而上学:走向德
节德与目的:康德的责任一目的论
一关于“义务论”和“目的论”的争论
二实践理自身的目的:同时是责任的目的
三“同时是责任的目的”与“人公式”的关系
四康德德论何以在根本上是目的论?
五“目的论对义务论”还是“目的论和义务论”
第二节德与自由
一德与自由意志(defreiewille)
二德与自由决意(defreiewillktir)
第三节德责任的不完全及其带来的“Latitude”
一关于“Latitude”的三种争论
二广义德责任的不完全带来的“Latitude”
三不完全德责任带来的“Latitude”有多?
一Achtung:一种理的道德情感
二敬重的基础:人的价值和尊严
三敬重与责任
第五章个人的德完善
节恶(a-与a0之间)
一谁是我们真正的敌人
二人的本中趋恶倾向的三个层次
第二节自制与德间(a0与a+之间)
一康德的德仅仅是亚里士多德的自制
二自制与德的区分
三自制与德的距离
第三节作为力量的德:Tugend(a+)
一德是一种好的意向(guteGesinung)
二德是一种坚强的勇气(fortitude)
三德是一种力量(strent)
一从人上升到人格
二重建向善的原始禀赋力量
三希望之维:对道德进步的不断追求
第五节人的生命力量的展开
第六章对他人的友爱德
节对他人的友爱德:与敬重
一对于“友爱”的讨论
二友爱:爱与敬重的平衡
第二节友爱与不偏不倚相容?
一偏倚论与不偏不倚论的争论:友爱问题
二康德的友爱与不偏不倚如何相容?
第三节一种公共、伦理共同体内的友爱
一伦理共同体内的友爱
二广泛的开放和利他
第七章走向正当与德的统一
节现代道德困境问题及其三种思路
一德伦理学的复兴
二康德的道德形而上学
三现代正义自由理论的发展
第二节一种可能的思路:正当与德的融合
一为道德形而上学奠基:道德如何作为义务的基础?
二道德形而上学:从正当上升到德
三走向正当与德的统一
第三节康德伦理学的现代意义
结语我们需要怎样的德伦理学?
参考文献
刘静,女,东北师范大学哲学系讲师,于北京师范大学哲学与社会学学院,获哲学博士,在德国图宾根大学交流一年。研究方向为古希腊伦理学、德国伦理学、现代西方政治哲学,发表多篇。
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