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音像论家(个体与亲亲)(精)孙向晨|责编:倪为国
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序部 双重本体章 双重本体:形塑现代中国价值形态的基础 一、现代的,还是西方的 二、反思“五四”,还原自身文化的逻辑 三、重新定位中国文化传统 四、生活世界的“双重视野 五、“双重本体”的概念 六、“双重本体”的关系形态第二章 现代个体权利与儒家传统中的“个体” 一、“个体”之于现代的意义 二、“个体本位”的消极影响及西方文化传统的抵御力量 三、“个体”在近现代中国的发现与陨落 四、儒家的道德自主与非道德的权利观念 五、儒家传统之于“个体”的现代意义第三章 个体主义与家庭主义:新文化运动再反思 一、个体主义的倡导及个体的沉沦 二、家庭主义的批判及家庭的没落 三、现代中国的文化复兴需要建构双重命题第二部分 迂回西方第四章 “家”在近代伦理话语中的缺失及其缘由 一、亚里士多德论“家”的问题 二、近代“家庭”的契约化理解 三、财产问题的个人化处理 四、亲情问题的同情化理解 五、教育问题的自然化倾向 六、婚姻问题的法律化关系 七、“家”的双重及“家”的瓦解第五章 现代社会中的“家庭”及其所代表的伦理原则——黑格尔《法哲学原理》中“家庭”问题解读 一、近代“家庭”的契约化理解及黑格尔的批判 二、家庭的“伦理原则 三、家庭与个体 四、家庭与市民社会 五、家庭与第六章 关于“家”的一种现象学分析——基于莱维纳斯《总体与》第四部分 一、“爱欲”中的“女她者”的他异 二、“生衍”与跨世代的“实体转化 三、“父子关系”与“子亲关系 四、“兄弟关系”与社会关系的重构 五、“绵延不绝”的时间观第三部分 重建家的哲学第七章 生生:在世代之中存在 一、“向死存在”与“生生不息” 二、在世代之中存在与“此身 三、“亲亲”作为源初情感的结构 四、“孝”的“共世代”结构 五、“家”与“代际共在 六、“在家存在”之“乐” 七、“学”作为“跨世代”的筹划 八、世代与历史 、代之中的“死亡”问题第八章 亲亲相隐之“隐”的机制及其本体论承诺 一、“隐”的训诂问题 二、“隐”作为道德困扰解决的机制 三、沉默权与容隐权 四、“亲亲相隐”的本体论承诺第九章 重建“家”在现代世界的意义 一、现代世界关于“家”之理解的多重误区 二、饱含“个体自觉”的现代“家”观念 三、现代世界中的“修齐”与“治平 四、“家”的本体论意义附录:民族、明与天下意识后记
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