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序
绪论
一 泰戈尔梵爱和谐思想释义
二 新诗、新诗生态及时间阈值的界定
三 本著作的研究方法及意义概述
章 大梵无形 大哲有源――泰戈尔梵爱和谐思想的渊源与形成
节 家庭文化环境的影响：泰戈尔梵爱和谐思想的萌芽
一 爱自然的生命体验与思想形成
二 爱亲人的生命体验与思想形成
三 爱情的生命体验与情爱观念的形成
四 爱儿童的生命体验与思想形成
第二节 社会文化环境的生命体验：泰戈尔梵爱和谐思想的形成
一 母语使用和社会活动的生命体验：萌生社会意识、意识和爱国情愫
二 留学英国前后的生命体验：产生博爱自由民主平等思想
三 管理西莱达农庄和创办实验学校的生命体验：梵爱和谐思想的成熟
第三节 地域文化、历史文化、宗教文化和文学经典的影响：梵爱和谐思想的文化渊源
一 泰戈尔梵爱和谐思想的地域文化和历史文化渊源
二 泰戈尔梵爱和谐思想的宗教文化渊源
三 泰戈尔梵爱和谐思想的文学渊源：爱与梵的悟
第二章 大师有往大知无涯――泰戈尔梵爱和谐思想在我国现代早期的传播
节 政治？文化？思想？文学的生态苑囿：泰戈尔梵爱和谐思想在我国现代早期传播的文化历史语境与社会生态
一 戊戌维新运动：泰戈尔梵爱和谐思想在我国现代早期传播的政治土壤
二 新文化运动：泰戈尔梵爱和谐思想在我国现代早期传播的文化阳光
三 五四运动及后期新文化运动：泰戈尔梵爱和谐思想在我国现代早期传播的思想新风
四 学命与新文学运动：泰戈尔梵爱和谐思想在我国现代早期传播的文学雨
五 诗歌嬗变：泰戈尔梵爱和谐思想在我国现代早期传播的诗歌生态苑囿．
第二节 媒介？译介？主体的多向传播：泰戈尔梵爱和谐思想在我国现代早期传播的方式
一 媒介传播：翻译与评介
二 阅读传播：接触与接受
三 主体传播：访问与演讲
第三章 大象有意大美无痕――泰戈尔梵爱和谐思想对我国早期新诗意象与形象生态的影响
节 物象的观照？表象的再现：意象与形象概论
一 意象的源流和含义
二 形象的源流和含义
三 意象与文学形象的关系
第二节 人化的自然？情化的形象：泰戈尔梵爱和谐思想对我国早期新诗意象与文学形象生态的影响
一 天体意象与梵爱和谐的文学形象的影响
二 花鸟意象与梵爱和谐的文学形象的影响
三 灯火的意象与梵爱和谐的文学形象的影响
第四章 大爱有缘大仁无疆――泰戈尔梵爱和谐思想对我国早期新诗主题生态的影响
节 大仁铸母爱，天使化童心：泰戈尔“母爱与童爱”思想对我国现代早期新诗主题的影响
一 泰戈尔“爱的哲学”中的“母爱与童爱”思想
二 泰戈尔“爱的哲学”中“母爱与童爱”思想对冰心新诗主题的深刻影响
三 泰戈尔“母爱与童爱”思想对我国现代早期文学社团代表诗人新诗主题的重要影响
第二节 神祗融自然，宇宙响梵音：泰戈尔“自然之爱与泛神论”思想对我国现代早期新诗主题的影响
一 泰戈尔的“自然之爱与泛神论”思想
二 泰戈尔的“自然之爱与泛神论”思想对创造社郭沫若等人新诗主题的深刻影响
三 泰戈尔“自然之爱与泛神论”思想对文学研究会的代表诗人新诗主题的影响
四 泰戈尔“自然之爱与泛神论”思想对新月派和早期象征诗派代表诗人新诗主题的影响
第三节 飞鸟偕飞雪，自由翔云天：泰戈尔“情爱与泛爱”思想对我国现代早期新诗主题的影响
一 泰戈尔“情爱与泛爱”思想对我国现代早期创造社诗人新诗主题的影响
二 泰戈尔“情爱与泛爱”思想对我国现代早期新月诗派主将徐志摩新诗主题的深度影响
三 泰戈尔“情爱与泛爱”思想对我国现代早期诗人新诗主题的影响
第四节 赴国岂惜身，博爱盈天地：泰戈尔“祖国之爱与博爱”思想对我国现代早期新诗主题的影响
一 祖国之爱的影响
二 博爱的影响
第五章 大作有浸大功无极――泰戈尔梵爱和谐思想对我国现代早期“小诗”思想内容的影响
节 新诗苑圃的奇葩：小诗的含义、源流和特征
一 小诗的含义
二 小诗的源流
三 小诗的特征
第二节 空明澄澈的星月：泰戈尔小诗中梵爱和谐思想对冰心小诗思想内容的影响
一 冰心的家世和早年经历
二 冰心与泰戈尔的家世和早年经历的相似点
三 泰戈尔《飞鸟集》对冰心《繁星》和《春水》的影响
四 泰戈尔诗歌中梵爱和谐思想对冰心小诗思想内容的影响
第三节 梵我一如的妙悟：泰戈尔小诗中梵爱和谐思想对宗白华小诗思想内容的影响
一 宗白华及其小诗概述
二 泰戈尔小诗中梵爱和谐思想对宗白华小诗思想内容的影响
第四节 绚烂照人的夏花：泰戈尔小诗中梵爱和谐思想对我国现代早期诗人小诗思想内容的影响
第六章 大化有融大势无碍――我国早期新诗接受泰戈尔梵爱和谐思想的路径、哲学基础和文化历史语境？？？
节 我国早期新诗接受泰戈尔梵爱和谐思想影响的路径
一 通过翻译泰戈尔的作品而接受其影响
二 通过阅读泰戈尔的作品而接受其影响
三 通过与泰戈尔密切交往而接受其影响
第二节 我国早期新诗接受泰戈尔梵爱和谐思想影响的哲学基础
一 “天人合一”观的哲学基础
二 “仁爱”观的哲学基础
三 “生命”观的哲学基础
第三节 我国早期新诗接受泰戈尔梵爱和谐思想影响的文化历史语境
第七章 大道有和 大善无价――研究泰戈尔梵爱和谐思想对我国早期新诗生态影响的意义与价值
节 繁荣新诗创作生态，促进当代文学生态多元化共荣
一 文学生态的世界与融具有跨越与圆融的价值
二 中国当代诗歌存在状态所呈现的生存价值和发展空间
三 繁荣新诗创作生态，促进当代新诗创作多元化共荣
第二节 营造人与自然和谐生态，促进我国生态文明建设和人类生活家园多成员共生
一 梵爱和谐是人类群体生命与自然整体生命的生命共同体的整体和谐
二 我国当代社会存在人与自然不和谐的问题
三 借鉴泰戈尔梵爱和谐思想，营造人与自然的和谐生态，加强生态文明建设，促进我国以及地球家园多成员共生
第三节 构建社会和谐生态，促进精神文明建设和爱的精神家园多元素共和
一 保持个体生命自身的和谐：热爱自身生命，做到心理平衡，情绪稳定，个健康，人格健全
二 维持个我生命与他人生命的和谐，即人与人的和谐：爱父母，爱配偶，爱儿童，爱他人
三 维持个体生命与群体生命的和谐：爱平民，爱民族，爱民主，爱光明，爱自由，爱祖国，爱人类
第四节 拓展中印文化协调发展生态，促进中印文化交流多平台共享
一 中印文化交流是中印友爱合作、人类文明合一的需要
二 加强中印文化交流，促进中印文化交流多平台共享
参考文献
后记
戴前伦（1955.6―），男，四川资中人，内江师范学院教授，四川省比较文学学会理事。主持社科西部项目“泰戈尔梵爱和谐思想对我国早期新诗生态的影响研究”（项目批准号：11XZW011，已结项），出版学术专著3部，发表学术30余篇。
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