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  • 音像七夕/中国节苏槿|责编:梁媛|绘画:萧三闲
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    • 作者: 苏槿|责编:梁媛|绘画:萧三闲著 | 苏槿|责编:梁媛|绘画:萧三闲编 | 苏槿|责编:梁媛|绘画:萧三闲译 | 苏槿|责编:梁媛|绘画:萧三闲绘
    • 出版社: 五洲传播出版社
    • 出版时间:2020-01-01
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    • 作者: 苏槿|责编:梁媛|绘画:萧三闲著| 苏槿|责编:梁媛|绘画:萧三闲编| 苏槿|责编:梁媛|绘画:萧三闲译| 苏槿|责编:梁媛|绘画:萧三闲绘
    • 出版社:五洲传播出版社
    • 出版时间:2020-01-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2020-01-01
    • ISBN:9787508543222
    • 版权提供:五洲传播出版社
    • 作者:苏槿|责编:梁媛|绘画:萧三闲
    • 著:苏槿|责编:梁媛|绘画:萧三闲
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:49.80
    • ISBN:9787508543222
    • 出版社:五洲传播
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2020-01-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2020-01-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:30847103
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无


    相逢七夕 便胜却人间无数_ 005


    七夕 神话融入生活的佳节_ 013

    第二章 七夕 传承久远的盛大派对_ 025
    乞巧 :如果没有巧手,如何热爱生活 _ 028
    种生求子 :七夕与求子也很搭啊 _ 034
    晒书晒衣 :读书人的七夕更有品 _ 038
    供奉磨喝乐 :七夕玩具 _ 046
    拜织女、拜魁星 :不过是一场游戏一场梦 _ 052
    染指甲 :指甲油跟凤仙花一比,输了输了 _ 059
    洗发、接露水 :的七夕“全能水”_ 064
    游七姐水 :那些说不清道不明的功 _ 068
    葡萄架下听悄悄话 :中国孩子的童年回忆 _ 072
    日本韩国的七夕 :风同源,习同俗 _ 075

    第三章 七夕 吃出来的心灵手巧_ 079
    巧果 :样子讨巧,寓意又好,你还真不一定比古人做得好 _ 082
    巧巧饭 :三个特别抢手的饺子 _ 085
    吃鸡 :帮不上忙也别帮倒忙,只能说声对不住了 _ 087
    瓜果 :当一回“吃瓜群众”,求一份桃花运 _ 089
    巧芽面 :豆芽做主角,七夕头一回 _ 091
    七夕面 :有巧意,有生活 _ 093
    菱角 :七夕餐桌上的文化担当 _ 096

    第四章 中式经典爱情故事 _ 099
    司马相如与卓文君 :凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰 _ 102
    陆游与唐婉 :在世情薄人世恶,雨送黄昏花易落 _ 106
    徐德言与乐昌公主 :白头相守,破镜重圆后 _ 110
    梁鸿与孟光 :举案齐眉共白头 _ 113
    张生与崔莺莺 :待月西厢下,疑是玉人来 _ 116
    梁山伯与祝英台 :双双化蝶翩翩舞,恩恩爱爱不绝情 _ 119
    唐明皇与杨贵妃 :七月七日长生殿,夜半私语时 _ 122
    沈复与芸娘 :浮生若梦,为欢几何 _ 126
    柳梦梅与杜丽娘 :情不知所起,一往而深 _ 130
    裴少俊与李千金 :墙头马上遥相顾,一见知君即断肠 _ 133
    董永与七仙女 :你我好比鸳鸯鸟,比翼双飞在人间 _ 137
    贾宝玉与林黛玉 :一个是水中月,一个是镜中花 _ 140

    第五章
    “物”关爱情_ 145
    中国式爱情,离不开中国式信物 _ 148
    月老的红线 :一辈子的幸福都指望它了 _ 151
    龙凤呈祥图 :吉祥高贵的象征,祥和安宁的庇佑 _ 155
    双喜图 :双倍的喜乐,成双的好事 _ 158

    我们对自然充满敬畏,因此有了神话;我们对生活充满感激,因此有了节日;我们对人生充满希望,因此有了传说。七夕也不例外。它就像传统中国女子形影不离的针线篓、精美别致,塞满了日常的针头线脑,装满了历史的遗存和传统,以及自己对生活与人生的种种愿望和期
    许,因此变得丰富多彩,又个十足。
    如果说,节日是个筐,什么都往里装,未免过于简单粗暴。七夕的独特魅力,就像那些看似大同小异的针线篓一样,因为使用者的不同而各自精彩。而且会随着人事变迁,世代传承,不断更新,内涵不断丰满,形式与时俱进,才使其成为探寻中国人生活脉络的重要据,更会融入中国人的精神血脉,传之久远。
    那么,那些远古的神话传说,是如何融入生活,丰满七夕,使其随着时间的推移变化而不断焕然新生,成为至今魅力不减的传统佳节的?中国人在很小的时候就听过一个动人的故事:农历七月初七的夜半时分,去葡萄架下,静静的,会听到一男一
    女说着甜蜜的情话。大人们指着天上亮的两颗星告诉他们,那是牛郎织女又相会了!
    这两颗星,就是在晴朗的夏夜,闪烁在银河两岸的牛郎星和织女星。
    百科上的解释:织女星(Vega)又称为织女或琴座a(aLyrae),是天琴座中明亮的恒星,在夜空中排名第五,是北半球第二明亮的恒星,仅次于大角星。织女星
    是太阳之外颗被人类拍摄下来的恒星,也是颗有光谱记录的恒星。牛郎星,即河鼓二星。“天鹰座a”(Altair),又叫“牵牛星”或“大将军”。排名全天第十二的明亮恒星,白色。在星空观测中,是夏季大三角中的一角。
    三四千年以前,中国人就已经用肉眼发现了它们的存在,并有这两颗星的相关记载。在上古中国的信仰体系里,星纪崇拜分量很重。人们把天上的星宿神化并人格化,于是有了七夕的传说。
    织锦手艺哪家强,天帝孙织女也
    七夕节,又名乞巧节。乞巧,顾名思义,就是祈祷心灵手巧。这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有描述:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之。”在“男耕女织”的小农经济时代,女被看重的技
    能便是女红,也就是纺织、刺绣、缝纫等针线活儿。俗话说“七分靠打拼,三分天注定”。大概每个人都希望自己天赋异禀。于是,她们将目光锁定在织女星身上。
    既然要塑一个,那她的出身一定同寻。织女,天帝孙女,汉代《史记·天官书》记载:“织女,天女孙也。”(后世也不乏织女是天帝之女的记载)长得秀美动人,“面若明月,辉似朝日,色若莲葩,肌如凝蜜”。
    这样一位高门贵女就是现代人眼中标准的“白富美”吧!
    织女不仅出生高贵,美丽动人,更重要的是,她是掌控纺织业的神。南朝《述异记》:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机女工,年年劳役,织成云雾绢嫌之衣。”简简单单一句话,道尽织女不简单的技能。首先便是织云。宋代秦观一曲《鹊桥仙》开篇“纤云弄巧”,说的是变幻多姿的云彩,全都是拜织女手艺。其次,“绢嫌之衣”,听上去就是又美又豪的华服也是织女制成的。难怪她成为下界众多少女心中的“完美女神”。于是,少女们纷纷相约在七月初七夜,设香案祭拜织女,请求其传授女红技艺。而后,还会进行一些女红游戏和比赛,欢闹一夜。这便是七夕乞巧的由来了。
    P15-17

    与西方情人节更重情爱的表达不同,七夕更偏向于述说爱情的忠贞与坚守中国人从骨子里始终相信“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。”在七夕这样一个岁月静好的日子,静静围坐在葡萄架下听流传了千的故事。

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