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  • 音像秉烛谈/周作人著作周作人|总主编:锺叔河
  • 正版
    • 作者: 周作人|总主编:锺叔河著 | 周作人|总主编:锺叔河编 | 周作人|总主编:锺叔河译 | 周作人|总主编:锺叔河绘
    • 出版社: 岳麓书社
    • 出版时间:2019-01-01
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    • 作者: 周作人|总主编:锺叔河著| 周作人|总主编:锺叔河编| 周作人|总主编:锺叔河译| 周作人|总主编:锺叔河绘
    • 出版社:岳麓书社
    • 出版时间:2019-01-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2019-01-01
    • ISBN:9787553808932
    • 版权提供:岳麓书社
    • 作者:周作人|总主编:锺叔河
    • 著:周作人|总主编:锺叔河
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:24.00
    • ISBN:9787553808932
    • 出版社:岳麓
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2019-01-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2019-01-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:30630898
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    关于俞理初
    记太炎先生学梵文事
    《读(风)臆补》
    《读书随笔》
    《林阜间集》
    《双节堂庸训》
    《朴丽子》
    《人境庐诗草》
    《茨村新乐府》
    《莲花筏》
    《谈史志奇》
    《曝背馀谈》
    《老学庵笔记》
    《银茶匙》
    《江都二色》
    《凡人崇拜》
    《浮世风吕》
    读《檀弓》
    再谈试帖
    再谈尺牍
    谈笔记
    歌谣与名物
    赋得猫

    □明珠抄六首
    谈儒家
    谈韩文
    谈方姚文
    谈画梅画竹
    谈《字学举隅》
    《妇人之笑》

    周作人(1885-1967),中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家,中国民俗学开拓人,新文化运动的杰出代表。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种,译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。

    关于俞理初家传旧书中有一部俞理初的《癸巳类稿》,五厚册,大抵还是先君的手泽本,虽然不曾有什么题字印记。这部书我小时候颇喜欢,不大好懂,却时常拿出来翻翻,那时所看差不多就只是末三卷而已。民国以后才又买到《癸巳存稿》六册,姚氏刻本。关于俞君的事,也只在二书序跋及崇祀乡贤文件中见到一点。日前得安徽丛书本《癸巳类稿》,系用俞君晚年手订本石印,凡九册,附王立中编年谱一册,原文固多所增益,又得知其生平,是极可喜的事。年谱末复有谱馀数则,集录遗闻轶事,很有意思,但恨希少不禁读耳。
    尝见齐学裘著《见闻随笔》卷二十四中,有“俞理初”一则云:黟县俞理初正燮孝廉读书过目不忘,书无不览,著作等身。曾为张芥航河帅修《行水金鉴》,数月而成,船过荆溪,访余于双溪草堂,款留小饮。谓余曰,近年苦无书读。《四库全书》以及道藏内典皆在胸中,国初以来名宦家世科墨,原原本本,背诵如流,博古通今,世罕其匹。
    工篆刻,为余刻“蕉窗写意”“玉溪书画”两小印,古雅可珍。居家事母,不乐仕进,时移世乱,不知所终。
    又戴醇士著《习苦斋笔记》中有“俞正燮”一则云:理初先生,黟县人,予识于京师,年六十矣。口所谈者皆游戏语,遇于道则行无所适,东南西北无可无不可。
    至人家,谈数语,辄睡于客座。问古今事,诡言不知,或晚间酒后,则原原本本,无一字遗。予所识博雅者。先生为壬辰孝廉,尝告我日:予初次入都会试,谒副主考,则日,尔与我朱卷刻本,我未见尔文也。窃疑正主考取中,副未寓目。谒正主考,则又曰,尔与我朱卷刻本,我未见尔文也。骇问故,日:尔卷监临嘱副主考,宜细阅此卷,副疑且怒,置不阅。揭晓日先拆尔卷,见黟县人,问日,此徽商耶?予曰,若是黟县俞某,则今之通人也
    。副主考幡然日,然则中矣。其实我两人俱未见尔文,故欲一读耳。会试荐未售,房考为刻其著述,所谓《癸巳类稿》也。乡试正主考为汤文端金钊,会试房考为王菽原先生藻。查《年谱》,乡试中式在道光元年辛巳,笔记误作壬辰,又题名亦错写为俞廷燮。《年谱》引用自述一节,唯未录《笔记》全文,其实上半亦甚有致,如收在谱馀中正是很好资料也。《越缦堂日记补》辛集上咸丰十一年六月二十日条下云:阅黟县俞理初孝廉正燮《癸巳类稿》,皆经史之学,间及近事纪载,皆足资掌故,书刻于道光癸巳,故以此为名。新安经学盛,能兼通史学者惟凌次仲氏及俞君。其书引太繁,笔舌冗漫,而浩博殊不易得。……俞君颇好为妇人出脱。其《节妇说》言,礼云一与之齐终身不改,男子亦不当再娶。《贞女说》言,后世女子不肯再受聘者谓之贞女,乃贤者未思之过。未同衾而同穴,则又何必亲迎,何必庙见,何必为酒食以召乡僚友,直无男女之分。《妒非女人恶德论》言,夫买妾而妻不妒,是恝也,恝则家道坏矣。明代律例,民年四十以上无子者方听娶妾,违者笞四十,此使妇女无可妒,法之善者。语皆偏谲,

    《秉烛谈》收录周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。作者晚年回顾平生著述,很是强调集中《赋得猫》一类文化批判之作。其取材不避古今中外,全出于作者的特殊知识,特殊趣味和特殊发现,可以说因知识而有发现,因发现而有趣味,而发现和知识又都包容于趣味之中。因系趣味文章,行文是漫谈式的,虽然分量很重,立意也深,无论从艺术还是思想考虑,此类文章都居周作人作品之列,能代表他的特色。

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