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音像觉醒的历程张世英
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自序引论篇 光辉灿烂的童年章 无我的“仁”德之梦第二章 “求知境界”之晚出第三章 无我之美第四章 怀瑾握玉、特立独行的伟大诗人――屈原的崇高境界第二篇 思想的一元化章 思想一元化初期“个体自我”的闪光――贾谊卓尔不群的品格第二章 孔子思想的变调――思想一元化之始创者董仲舒“第三章 处百家罢黜之世仍能成一家之言的伟大史学家、文学家和思想家司马迁的“谤书”―――《史记》第四章 敢于“问孔刺盂”的“异端”――王充第五章 科学求实境界与审美境界相结合的典范――张衡的自由精神第六章 艺术中自我意识的闪现第三篇 中华思想文化自我的朦胧觉醒章 自我朦胧觉醒的哲学基础――玄学第二章 道教“求知境界”中的自我觉醒第三章 玄学影响下“审美境界”中的自我觉醒第四章 陶渊明不“自以心为形役”的崇高品格第四篇 自我觉醒历程中的另一番景象――思想的输入章 谈玄与成第二章 的中国化第三章 柳宗元、刘禹锡对思想局限的弥补和韩愈的一味排第四章 道审美意识中的自我觉醒第五篇 从“天理”到“人欲”,从“理学”到“实学”章 “万物一体”之“仁”与名教纲常的矛盾第二章 “仁”德中的自主与至公第三章 人欲、功用、求知之公开倡导第四章 不自由毋宁死的“真人”――李贽第五章 从“文以载道”到“以美人情”第六章 西学的输入为中华文化自我觉醒的新篇章第七章 早期启蒙思想和“实学”的发展――朴学第六篇 西方的“船坚炮利”对“东方睡狮”的震撼――西学的第二次输入章 中华传统文化次吸收了西方“主体”思想的新鲜血液“第二章 第二次西学输入对审美意识和文学艺术领域的影响”第三章 “五四”运动的伟大历史意义:“东方睡狮”如梦初醒“余论附录中国现代哲学的缩影――北大哲学系个体自我显现的历程:中国与西方中华精神现象学的自我维度――访著名哲学家张世英
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