叔孙通（西汉初？-约前194）
格多变，秦博士，先投项梁，后投刘邦，为刘邦制定礼仪。为太子太傅，悉心教导太子。刘邦欲废太子，叔孙通以头触地，苦苦相劝。太子即位为惠帝后，又一心辅。
贺知章（中唐659-744）
唐玄宗时，先为太子侍读，教育六岁的太子，建立深厚师生感情。后任太子宾客。诗人、书法家，情旷达豪放，善饮酒，与李白、张旭等交友。被杜甫称为“饮中八仙”。唐玄宗很喜爱此人，八十六岁辞官归家时，令太子率百官饯行。
司马光（北宋1019-1086）
大政治家、史家，仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。期间为神宗翰林侍讲，讲述治国之道，反对王安石变法，和另一名侍讲吕惠卿有大辩论。被贬洛阳十五年，撰写《资治通鉴》。哲宗即位，重执朝政牛耳。
朱熹（南宋1130-1200）
理学家、教育家，忠直，效法前贤。曾任荆湖南路安抚使，清廉为民，仕至宝文阁待制。为宁宗经筵官，侍讲四十六天，讲述圣贤之道，因直言批评朝政被免。倾一生之心血，光大理学。
宋濂（明初1310-1381）
格坚韧不拔，家贫，苦学，后成就斐然，朱元璋称其为“开国文臣之”，为太子经师，为朱元璋讲史，深入浅出。后为知制诰。孙子被牵连胡惟庸案中，全家遭流放，太子苦劝不济，终死于半途。
方孝孺（明初1357-1402）
散文家、学者，骨头硬，被鲁迅称为“台州式硬气”。大儒之称，曾为蜀献王世子师，后为惠帝翰林侍讲。不懂兵，于燕王朱棣发动的争夺皇位战争中失败，誓死维护惠帝，被朱棣所杀。
高拱（明中1513-1578）
穆宗为裕王时，高拱任侍讲学士九年，精心讲学，二人关系密切。后两次为辅。励精图治，胆识过人，积极实施改革，但也专横，斗倒了一个个政敌，但在和张居正争斗中，不及张老谋深算，落败。
汤斌（清初1627-1687）
顺治时为官。康熙年间，为翰林侍讲，参与编修《明史》。一生清廉，踏实任事。后任江宁巡抚，积极救灾。回朝后为礼部尚书，管詹事府，还为太子授课，被明珠等陷害，忧惧而死。
朱轼（清中1665-1736）
农家弟子，一心苦学，康熙、雍正、乾隆三朝为官。为浙江巡抚时，清吏治，正风俗，刚正不阿。后入值南书房。为乾隆师，以要求严格著称。去世后，乾隆赐字“帝师元老”。立无字墓碑。
翁同龢（清末1830-1904）
状元，其父翁心存先为帝师。其又为同治、光绪两帝师。为刑部侍郎时，杨乃武和小白菜冤案。曾两次入值军机大臣。参与中法战争及中日甲午战争决策。书法家。后，罢归故里。
陈宝琛（清末1848-1935）
位帝师。情耿介，敢言。光绪年间为翰林院侍讲、江西学政等职。中法战争中主战，荐人不当被连降五级，回乡二十五年，大力举办民间教育。宣统元年，为帝师。后劝阻溥仪当伪满洲国皇帝。
山高师为峰（代后记）
一退，河南南阳人，著有中短篇小说《一个史官的故事》、《品中高僧、中兵》、《品中谋略》等多部、篇。
帝师们尽自己平生所学，用高端教育教育太子，辅导皇上，彰显儒家的道德风范，打造一个个准君王或君王为有道之君，是古代教育的一个缩影。于此同时，他们的命运也形态各异，色彩纷呈。
作者从一个历史侧面，告诉人们如何看待对下一代的教育和培养。或许对教育工作者、家长、学生不无裨益。
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