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音像《左传》“以礼解经”探微王竹波
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引言/1节《左传》“以礼解经”研究综述/1一、关于春秋礼学的研究/2二、关于《左传》礼学的研究/10三、《左传》“以礼解经”方面/17第二节春秋礼学的研究方法及研究价值/20一、文化形态学研究方法的应用/21二、文化形态学研究方法的价值/25三、抽象义和具体义的礼/28四、《左传》“以礼解经”的研究价值/32章《春秋》《左传》经传关系析论/35节《左传》非《春秋》之传/36一、不祖孔子/36二、不类《公》《穀》/37三、《春秋》《左传》为两本独立的书/37四、《左传》为伪书/39五、《左传》为史书/40第二节《左传》为《春秋》之传/41一、早的历史记载/41二、《左传》古本/43三、《春秋》待《左传》而明/43四、《左传》“以事解经”/44五、解经的文化传统/45第三节对《左传》为传质疑的回应/46一、尊崇孔子/47二、《左传》与《公》《穀》/48三、《春秋》和《左传》非两本独立的书/50四、《左传》并非伪书/51五、《左传》并非史书/53第四节《左传》为传参照说/54一、以《春秋》经为参考/54二、以《公》《榖》为参考/56第二章“以例说经”梳理/61节《春秋》《公羊》《穀梁》例/62一、《春秋》例/64二、《公羊》例/66三、《穀梁》例/67第二节《左传》例/69一、《左传》文本中的例/70二、杜预总结的《左传》例/74第三节三传相通于“礼例”/77一、三传皆以礼为据/78二、三传礼例各有特征/80第三章《左传》“以礼解经”的主题论域/82节作为问题的“以礼解经”/83一、何为经/83二、“以礼解经”的由来/84第二节“以礼解经”和“以事解经”/85一、“以事解经”/86二、“以礼解经”/89第三节“以礼解经”的基本论域/96一、以礼释《春秋》之世/97二、以礼释《春秋》之事/100三、以礼释《春秋》之志/104第四章《左传》“以礼解经”的基本礼例/115节以礼释《春秋》之器/116一、直接阐释《春秋》礼器/117二、补充说明《春秋》礼器/120第二节以礼释《春秋》之仪/125一、直接或间接的礼仪解释/127二、完整的礼仪解释/130第三节以礼释《春秋》之制/134一、《左传》直接解释《春秋》礼制/134二、《左传》补充《春秋》礼制/136第四节以礼释《春秋》之义/141一、《左传》直接阐释《春秋》礼义/142二、《左传》补充阐释《春秋》礼义/143第五章《左传》“以礼解经”的方法特点/147节三不朽与“以礼解经”的动机目的/148第二节礼治再现与“以礼解经”的方法原则/157一、历史还原/158二、文本还原/159三、精神还原/161第三节《左传》“以礼解经”的解读特点/164一、总结《春秋》礼例/164二、唯《春秋》礼例是从/169第六章《左传》“以礼解经”的文化意蕴/176节“以礼解经”与经学思维方式/178一、礼为的、确定的、的存在/178二、尊礼高于尊君的秩序、法则/180三、以礼实现尊君与抑君的对立、统一/183第二节“以礼解经”与创造解释路径/187一、“以礼解经”与经典的创造转化/187二、“以礼解经”与经典的创新发展/190第三节“以礼解经”的历史义、现实义与未来义/194一、“以礼解经”的历史义/195二、“以礼解经”的现实义/196三、“以礼解经”的未来义/198附录一礼容程式研究综述/200附录二刘歆、杜预传播《左传》的活动析论/217附录三张其淦《左传礼说》初探/0附录四以《左传》为中心论战争过程中的信息传播/244参考文献/256后记/267
王竹波,贵州遵义人,华南农业大学马克思主义学院副教授,硕士生导师。
本书以全新视角研究《左传》与《春秋》的关系,《左传》代表了先秦史学和文学的很高成就,是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,对后世的史学和文学发展产生了深远影响。由于它具有强烈的儒家思想倾向,强调等级秩序与宗理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出“民本”思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。研究《左传》不仅具有学术价值,也对我们当今文化的传承发展具有一定的现实意义。
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